، والكلام يقع في مقاصد ثمانيّة :

١ ـ الأوامر.

٢ ـ النواهي.

٣ ـ المفاهيم.

٤ ـ العامّ والخاصّ.

٥ ـ المطلق والمقيّد.

٦ ـ الأمارات المعتبرة عقلاً أو شرعاً.

٧ ـ الاصول العمليّة.

٨ ـ تعارض الأدلّة والأمارات.

والخاتمة في الاجتهاد والتقليد.