إن قلت : فما تقول في « زيدان » مع أنّ المفرد فيه جزئي لا يتصوّر فيه الأفراد؟

قلت : الوجدان حاكم على أنّ المراد من « زيدان » فردان من كلّي « المسمّى بزيد ».

وأمّا القائلون بالتفصيل بين النفي والإثبات فاستدلّوا بأنّ ما وقع في حيّز النفي يفيد معنى الجمع فدليلهم هو الدليل ، والجواب أيضاً هو الجواب.