الصفحه ٣ : . سيد الحفاظ. وفارس المعاني والألفاظ. مفسر القرآن. ذو الفنون
البديعة الحسان. أبو عبد الله محمد بن قيم
الصفحه ٨ : محمد؟ فقال : ما ذا أقول؟ قال : بنو عبد المطلب فينا
الحجابة ، قلنا : نعم ، قالوا : فينا السّدانة ، قلنا
الصفحه ٣٠ : بنت محمد سرقت لقطعت يدها. فكل
ذلك من باب نسبة الفعل الى الآمر به. ومن ذلك قوله تعالى : ( وَنادى
الصفحه ٥٣ : محمد عدنا الى نصره والشرط لا
يكون إلا مستقبلا ، والمرتب على المستقبل مستقبل لا محالة ، وهذا من مجاز
الصفحه ٧٨ : ، وأبي محمد بن
سنان الخفاجي في تصنيفاتهم في باب الاستعارة ولم يذكروا أن الأصل فيه أنه تشبيه
بليغ فما أعلم
الصفحه ١٣١ : والغلبة لهم. وكذلك قوله تعالى
: ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ
أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ
الصفحه ١٣٥ : ذكره أبو العلاء محمد بن غانم المعروف بالغانمي وهو قول العباس بن الأحنف
:
وصالكم هجر
وهجركم قلا
الصفحه ١٧٤ : النبي صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه وذلك قوله تعالى : ( مُحَمَّدٌ
رَسُولُ اللهِ ) إلى قوله ( ذلِكَ
الصفحه ١٩٦ :
الكناية فمنهم أبو محمد بن سنان الخفاجي وأبو هلال العسكري والغانمي ، فأما ابن
سنان فإنه ذكر في كتابه قول
الصفحه ٢١٠ : للثاني علاقة
بالأول ، ولا تلفيق بينه وبينه ، وهو مذهب القدماء ، ولذلك قال أبو العلاء محمد بن
غانم الغانمي
الصفحه ٢٤٢ : بني أسد أباه حجرا فربما اه ، كتبه محمد بدر
الدين.
الصفحه ٢٤٦ : وآخره بعلوّ الدرجة. وفي القرآن العظيم منه كثير .. ومنه قوله تعالى
: ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ
الصفحه ٢٨٨ : والمؤمنين في آيات كثيرة.
منها قوله تعالى : ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ
اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى
الصفحه ٢٩٦ : القرآن فقوله تعالى : ( وَما مُحَمَّدٌ
إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ).
وقوله تعالى