|
|
ماجد جد فى اكتساب المعالى ورث المجد عن ابيه وجده |
المختار
من القصائد والاشعار
٧٩
قائمة الکتاب
أهم المصادر تحقيق
٧٨
البحث
البحث في اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرّحمن
٣٤/١ الصفحه ٧٩ : ] والحق أن
ظهوره قبله بكثير ، وهو زمان اكنشاف أميركا القارة الجديدة (١). انتهى.
[ طريفهً ]
سمعت
الصفحه ٩١ : لا يتوقف على خلق الانسان وظهوره في هذا العالم ، وانما الموقوف عليه تعليم
البيان ، ولذا قدم تعليم
الصفحه ٨٥ : وصف سلبى أعني النقديس الذى هو التطهير عن النقائص ، والباقي اسم للذات مع نسبة
واضافة ـ اعني البقا
الصفحه ٤٦ : العابدين علي بن
الحسين عليهماالسلام.
وأول من صنف في فضائل القرآن : هو أبى
بن كعب الصحابي.
وأول من
الصفحه ١٠٧ : يوم هو في شأن
» وقد صح أن القلم قد جف بما هو كائن الى يوم القيامة ، وقوله تعالى « وأن ليس للانسان الا
الصفحه ٥٩ : الحائري (٣)
وابن الدين (٤)
».
__________________
١) هو السيد مجتبى
الموسوي صهر المصنف.
٢) هو
الصفحه ٨٧ : اله بقي له وله كل شىء ، فان أخذ من له اللام بقي هاء
مضمومة هي هو ، فهو هو وحده لا شريك له ، وهو لفظ
الصفحه ٩٩ :
كثرة ، وهذا هو
الجواب بعينه عن التكرار لقولـه تعالى « ويل يومئذ للمكذبين
» في سورة المرسلات
الصفحه ١٠٥ : شأنه العزيز ، وقال الله تعالى : « يا ايها الناس أنتم
الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد
الصفحه ١٠٦ : الذي هو فيه في
اليوم الذي هو مدة الدنيا الاختيار بالأمر والنهي والاحياء والامانة والاعطاء
والمنع ، وشأن
الصفحه ٤٤ :
وقيل : « التفسير كشف المراد عن اللفظ
المشكل ... » (١).
وقيل : « هو البيان الايات القرآنية
الصفحه ٨٦ :
عرفت ذلك فاعلم انه قد قيل : ان هذا الاسم المقدس هو الأسم الأعظم.
وقال في موضع آخر : (١) ان الاسم
الصفحه ٩٠ :
» (١) قال
كفار مكة « ما الرحمن
» (٢) فأنكروه
وقالوا لا نعرف الرحمن ، فأنزل الله الرحمن معنى الذي أنكرتموه هو
الصفحه ٩٢ : لم يدر أحد كيف يحسب ما يريد. وقيل الحسبان هو
الفلك تشبيهاً بحسبان الرحى وهو ما يدور الحجر بدورانه
الصفحه ٩٦ :
الأنعام والريحان
الذي هو مطعم الأنام. والرفع على : وذو الريحان ، فحذف المضاف وأقيم المضاف اليه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرّحمن
