البحث في اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرّحمن
٦٧/٣١ الصفحه ١٠٣ : : أحدهما
أنه كل واحد ، والمعنى ويبقى وجه ربك أيها الانسان السامع ، والوجه الثاني أنه
يحتمل أن الخطاب مع
الصفحه ١٠٥ :
سواد الوجه في الدارين » (٣).
(
كل يوم هو
في شأن )
قيل نزلت رداً على اليهود حيث قالوا : ان الله لا
الصفحه ١١٩ : الشعر الأخير للسببية ، أي فاز كلب بسبب حب أصحاب الكهف. كما أن الباء في
المصراع الأصير بمعنى مع ، أي كيف
الصفحه ٥٤ : الدنيا
والدين او را مخاطب در اين رساله داشتم ونام آن را رساله امجديه گذاشتم ... ».
٢ ـ وقال والده
الصفحه ٥٩ : وعلى الله أجركم.
أما ماذكرتم في اول الكتاب من أن هذه
الأشعار من لامية العرب فغير صحيح لأنها لامية
الصفحه ٧٥ :
الحيات يقال : انه
سئل بعضه عن مأكله ومشربه؟ فأجاب بأناً نأكل كلما دب ودرج الا [ ... ] (١) أوالجبل
الصفحه ٨٣ :
الرحيم ».
عن النبى صلىاللهعليهوآله
أنه قال : اذا قال المعلم للصبي قل « بسم الله الرحمن الرحيم
الصفحه ٨٨ : الرحمة عليه تعالى حقيقة وعلى الأول مجازاً.
وقال صاحب العدة : ان رقيق القلب من
الخلق يقال له « رحيم
الصفحه ٩١ : القرآن على خلق الانسان وخلقه على تعليم البيان.
(
خلق
الأنسان )
فيه أربعة تفاسير :
الاول : ان المراد
الصفحه ١٠٠ : عليهالسلام أنه سئل عن هذه الاية فقال عليهالسلام : ان مشرق الشتاء عليحدة ومشرق الصيف
عليحدة ، أما تعرف ذلك من
الصفحه ١٢٣ : :
ومن
عجب أن الصوارم والقنا
تحيض بأيدي المرء وهي ذكور
وأعجب من ذا أنها في
الصفحه ١٢٤ :
فقالوا الان قد زدنا جهاله
وقال ابو نؤاس :
انما الدنيا طعام
وغلام ومدام
الصفحه ١٣٤ :
وهل غاب ذاك الحوت في قعر لجة
رأيتك منها تستعين وتغرق
فقد قيل ان
الصفحه ١٣ : ضعاف مع أنّ له طريق معتبر ٣٩٣
كراهة الاستعانة في
الوضو
الصفحه ١٥ : الرجال ....................................... ٤٣٤
الحسين بن علوان قيل
إنه عامي