البحث في اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرّحمن
٦٧/١٦ الصفحه ٧٧ : محمد في سدى قرآنه
ماقد نحاه للحمة الغايات
اني وان أك قد كفرت بدينه
الصفحه ٧٨ : الكلام وخرجنا به عن مقتضى المقام من بيان المقصود والمرام وفى
النية ان ساعدنى التوفيق أن أفرد لذلك كتاباً
الصفحه ٨٦ :
عرفت ذلك فاعلم انه قد قيل : ان هذا الاسم المقدس هو الأسم الأعظم.
وقال في موضع آخر : (١) ان الاسم
الصفحه ٨٧ :
« ان هذا الاسم
المقدس أربعة أحرف الله فاذا وقفت على الأشياء عرفت انها منه وبه واليه وعنه ، فاذا
الصفحه ٩٣ : الجملتان بالرحمن
بالوصل المعنوي لما علم أن الحسبان حسبانه والسجود له لا لغيره ، كأنه قيل الشمس
والقمر
الصفحه ١٠٤ : الأنبياء عليهمالسلام
والأولياء والأتقياء ، وقيل تسمية الذات بالوجه باعتبار أن الممكنات بأسرها تتوجه
الى
الصفحه ١٠٦ : ، ومعناه ان الله عز وجل كتب ما يكون في كل يوم وقدر ما هو كائن ، فاذا
جاء ذلك الوقت تعلقت ارادته بالفعل
الصفحه ١٠٨ : . ويجوز أن يراد : ستنتهى الدنيا
وتبلغ آخرها ، وتنتهي عند ذلك شؤون الخلق التي أرادها بقوله « كل يوم هو في
الصفحه ١٢٧ :
له همم لا منتهى لكبارها
وهمته الصغرى أجل من الدهر
له راحة لو أن
الصفحه ٤٤ : على المتأمل أن مراد الكل واضح
واحد وان كانت طرق المفسرين مختلفة ومناهجهم في بيان المعاني المستنبطة من
الصفحه ٥٥ : : «
... وآقاى مجد العلماء پسر بزرگ آن مرحوم در حدود سال هزار وسيصد وبيست وشش يا
قدرى پس وپيش در كربلا متولد شده
الصفحه ٧٢ :
لما رأيت الجهل في الناس فاشيا
تجاهلت حتى ظن أني جاهل
فواعجبا كم
الصفحه ٧٤ :
ولجأوا الى الافتراء
فقالوا : « ان هذا الا
سحر يؤثر » (١).
القرآن اكبر معجزة باقية الى الان في
الصفحه ٧٩ : ] والحق أن
ظهوره قبله بكثير ، وهو زمان اكنشاف أميركا القارة الجديدة (١). انتهى.
[ طريفهً ]
سمعت
الصفحه ٩٠ : القرآن » يعني علم محمداً القرآن.
وقيل : علم القرآن يسره للذكر ليحفظ
ويتلى ، وذلك أن الله عزوجل عدد