الصفحه ٨٥ : ء ـ وهو نسبة بين الوجود والأزمنة ، اذ هو استمرار الوجود في
الأزمنة في جانب المستقبل ، أي لايوجد زمان من
الصفحه ٥٣ : العلماء العلامة السيد محمد الامامي الخاتون آبادي الاصفهاني النجفي في
اليوم الثالث والعشرين من جمادي
الصفحه ٧١ : ذلك زمانا واخرت الاقدام على ذلك أوانا ، علما مني بأنا في
زمان كثر فيه العناد وظهر فيه الفساد واتخذ
الصفحه ٦٤ :
١ ـ منهم العلامة الحجة الحاج السيد
مجتبى الصادقي أدام الله ايامه بأبيات أرخ فيها سنة الوفاة ايضا
الصفحه ١١٨ : ان سهرت (أماما)
على م أشيم البرق للدهر خلب
وأرقب سحباً للزمان جهاما
الصفحه ٧٣ :
مقدمة
( في اعجاز القرآن )
القرآن العظيم والفرقان الكريم امتاز عن
سائر معجزات نبينا المنقذ
الصفحه ١٢٣ :
حلف الزمان ليأتين بمثله
حنثت يمينك يازمان فكفري
وقال الزمخشري
الصفحه ٥٤ : في
اصفهان ».
٦ ـ وقال المؤرخ العلامة الشيخ محمد علي
المعلم الحبيب آبادي صاحب
الصفحه ١٠٤ :
العام ، وذلك لأنك
اذا استقريت جهات الموجودات وتصفحت وجوهها وجدتها بأسرها فانية في حد ذاتها الا
وجه
الصفحه ٨٦ : : « الله اسم للذات بجريان
النعوت عليه » (٤).
وفي كتاب الدر المنتظم في السر الاعظم
لمحمد بن طلحة صاحب
الصفحه ٨٨ : الرحمة عليه تعالى حقيقة وعلى الأول مجازاً.
وقال صاحب العدة : ان رقيق القلب من
الخلق يقال له « رحيم
الصفحه ١٠٠ : برج وتغيب في آخر فلا تعود اليه الامن
قابل في ذلك اليوم.
* * *
مرج
البحرين يلتقيان (١٩)
بينهما
الصفحه ٨١ :
سورة الرحمن
مكية ، وذكرابن الجوزي أنها مدنية في
قول من قولين نقلهما المفسرون عن ابن عباس
الصفحه ٦٧ : در دو قرن
اخير (بيان سبل الهداية فى ذكر أعقاب صاحب الهداية) المجلد الثانى والثالث.
دانشمندان
الصفحه ١٠٧ :
ما سعى » فما بال الاضعاف؟ فقال الحسين : يجوز
أن لا يكون الندم توبة في تلك الأمة ويكون توبة في هذه