الصفحه ٥٥ :
مكارم الاثار في
ختام مقالته المطبوعة في جريدة « عرفان » باصبهان عقيب وفاة والد المصنف مانصه
الصفحه ٨٦ :
عرفت ذلك فاعلم انه قد قيل : ان هذا الاسم المقدس هو الأسم الأعظم.
وقال في موضع آخر : (١) ان الاسم
الصفحه ١٠١ : ، فاذا
أمطرت فتحت الأصداف أفواهها في البحر فيقع فيها من ماء المطر فتخلق اللؤلؤ الصغيرة
من القطرة الصغيرة
الصفحه ١٣١ :
ويحفظني اذا ماغبت عنه
وأرجوه لنائبة الزمان
وقال في من يدعي
الصفحه ١٢ : .............................................. ٣٦٠
هل ينحصر الاستنجاء في
الأحجار؟ ......................................... ٣٦٢
هل يعتبر التعدّد
الصفحه ١٣ : ...................................................... ٣٧٩
اعتبار العدد في
الأحجار وعدمه ............................................ ٣٨١
عدم إجزاء ذي
الصفحه ٣٠ : .............................................. ٣٦٠
هل ينحصر الاستنجاء في
الأحجار؟ ......................................... ٣٦٢
هل يعتبر التعدّد
الصفحه ٣١ : ...................................................... ٣٧٩
اعتبار العدد في
الأحجار وعدمه ............................................ ٣٨١
عدم إجزاء ذي
الصفحه ٦٠ : المعلم الحبيب
آبادي «ره» في كتابه « مكارم الاثار » أبياتاً لجده من طريق الام السيد محمد علي
بن السيد صدر
الصفحه ٧٥ : .
نعم ، برع بينهم في العصر الجاهلي شعراء
أذكياء ، ولكن في الفصاحة الطبيعية والمعاني الساذجة ووصف الغمرا
الصفحه ٨٨ : » لكثرة وجود الرحمة منه بسبب الرقة ، وأقلها الدعاء للمرحوم
والتوجع له ، وليست في حقه تعالى كذلك ، بل
الصفحه ١١٩ : :
ألست ترى استراق الدهر حظي
وكيف بقيت في أدب الخمول
ءأبغي العون منه وهو خصمي
الصفحه ١٢١ : : القصيدة جيدة كلها وهذا
ما بقي في ذهننا منها.
وقال الامام الرازي :
نهاية اقدام العقول عقال
الصفحه ١٢٦ :
في محروسة قم ، وكنت
حاضراً مواظباً من أول مرضه الى حين وفاته ، ولقد عاش سعيداً ومات شهيداً
الصفحه ١٢٨ :
صددت فام تبارك لي بعرس
لخوفك سوء عاقبة النقوط
فكتب الوالد دام ظله في الجواب