البحث في اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرّحمن
٩١/٧٦ الصفحه ٨٦ :
كلمة الاخلاص ، ووقعت به الشهادة.
وقال الغزالي : الله اسم للموجود الحق
الجامع للصفات الالهية المنعوت
الصفحه ٨٩ :
تخفيفه عليهم طاعاته
وبعباده الكافرين في الرفق في دعائهم الى الموافقة ومن ثمة قال الصادق
الصفحه ٩٠ : نعمه على عباده فقدم أعظمها نعمة وأعلاها رتبة ، وهو
القرآن العزيز لأنه أعظم وحي الله الى أنبيائه وأشرفه
الصفحه ٩٢ : الى الأجرام العلوية هو انقيادها لله تعالى عز وجل وقد قال الحكيم
السبزوارى « قده
الصفحه ٩٣ : التحديد تبكيتاً لمن أنكر آلاءه كما يبكت منكر أيادي
المنعم عليه في المثال المذكور. ثم رد الكلام الى منهاجه
الصفحه ٩٥ : أخر ذكر الحب على
سبيل الارتقاء الى الأعلى ، لأن الحب أنفع من النخل وأعم وجوداً في الاماكن.
(
ذو
الصفحه ٩٦ : وحدانيته من خلق
الانسان وتعليمه البيان وخلق الشمس والقمر والسماء والأرض ، الى غير ذلك مما أنعم
به على خلقه
الصفحه ٩٧ : السابقة.
يقول الفقير : من لطائف أسرار هذا
المقام أن لفظ « ال » في اول اسم الرحمن المعنون به هذه السورة
الصفحه ٩٨ : عاجل
فخرجت في هذه الأبيات من تكرار الى تكرار لاختلاف المعاني التي عددتها
، وقال الحارث بن عباد
الصفحه ١٠١ : الجليل : روى في ذيل « مرج البحرين يلتقيان » الى « يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان
» البحران علي وفاطمة
الصفحه ١٠٣ : الانسان في الدنيا عرض فهو غير باق ، وما ليس بباق فهو فان ، ففيه الحث على
العبادة وصرف الزمن اليسير الى
الصفحه ١١٠ : الحجرية
١٣ ـ التفسير المنسوب الى الأمام
العسكرى
الطبعة الحجرية ( بهامش تفسير القمى )
١٤ ـ تلخيص
الصفحه ١١٨ :
الى أن قال :
وان انتضي من غمد سيفي شعلة
فأملأ آفاق البلاد ضراما
الصفحه ١٢٢ :
فليس الى حسن الثناء سبيل
تعيرنا أنا قليل عديدنا
فقلت لها ان الكرام قليل
الصفحه ١٣٣ :
وقلت لأيام بقين ألا ابعدي
وكتب الصاحب «ره» الى ابى
العلاء الحسين بن محمد لما تزوج بابنة ابى