البحث في اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرّحمن
٨٨/٦١ الصفحه ٢٨ : الريح
واستدبارها عند التخلّي ................................. ٣٤٠
إشارة إلي حكم استقبال
بيت المقدس
الصفحه ٣١ : ء
النهي
عن استقبال الشعر في غسل الأعضاء ................................ ٣٩١
إشارة إلي عدم وثاقة عثمان
الصفحه ٤٥ : استطاعوا فتتبعته
وكتبت فيه الى المدينة فلم أقدر عليه فلو أصبت ذلك لكان فيه علم » (١).
قال العلامة الشيخ
الصفحه ٥١ : « المختار من القصائد والاشعار » ، وتصحيحة مرة
ثانية جميع المجموعة من البدء الى الختم خالصاً مخلصاً لوجهه
الصفحه ٥٣ : الأولى عام ١٣٢٦ في النجف الاشرف.
ثم سافر الى اصبهان مع أبيه العلامة في
سنة ١٣٣٣.
اساتذته :
ابتدأ
الصفحه ٦٠ : :
اگر درمكان بود عز وخوشى
هميشه بدى شمس أندر حمل
وترجم الى الفارسية ايضاً هذه
الصفحه ٦٤ : والحميم
ألحق الى المجموع سبعاً ثم قل
«نرجو لمجد العلم مثوى في النعيم
الصفحه ٧٨ : (٢).
__________________
١) راجع لتفصيل البحث
وترجمة الابيات الى « ادبيات عرب در صدر اسلام » / ٢٨ لنجل المصنف آية الله الحاج
الشيخ
الصفحه ٨٠ :
» (١).
ولقد طال بنا الكلام فلنشرع في المرام
متوكلين على الله الملك العلام ومتوسلين بجاه حبيبه الأعظم واله
الصفحه ٨٤ : برائة ، وعليه بنوا
رضوان الله عليهم وجوب تعيين السورة عند الشروع في البسملة وانه لو عين سورة ثم
عدل الى
الصفحه ٨٦ :
كلمة الاخلاص ، ووقعت به الشهادة.
وقال الغزالي : الله اسم للموجود الحق
الجامع للصفات الالهية المنعوت
الصفحه ٩٠ : نعمه على عباده فقدم أعظمها نعمة وأعلاها رتبة ، وهو
القرآن العزيز لأنه أعظم وحي الله الى أنبيائه وأشرفه
الصفحه ٩٢ : الى الأجرام العلوية هو انقيادها لله تعالى عز وجل وقد قال الحكيم
السبزوارى « قده
الصفحه ٩٣ : التحديد تبكيتاً لمن أنكر آلاءه كما يبكت منكر أيادي
المنعم عليه في المثال المذكور. ثم رد الكلام الى منهاجه
الصفحه ٩٥ : أخر ذكر الحب على
سبيل الارتقاء الى الأعلى ، لأن الحب أنفع من النخل وأعم وجوداً في الاماكن.
(
ذو