الصفحه ٥٨ : : طبعت.
* ـ دروس في فقه الامامية ( كتاب الصلاة
وكتاب الصوم ) وهي دروسه التي كان يلقيها على تلامذته في
الصفحه ٤٦ : الامامية
في علوم القرآن ، ومن اراد التفصيل فليراجع كتاب « تأسيس الشيعة لعلوم الاسلام » (١) للعلامة السيد
الصفحه ٤٥ :
وقال ابن سيرين : « حدثني عكرمة عن
مصحفه قال : لو اجتمعت الانس والجن على أن يألفوه هذا التأليف ما
الصفحه ٧٧ : محمد في سدى قرآنه
ماقد نحاه للحمة الغايات
اني وان أك قد كفرت بدينه
الصفحه ١٠٨ : صلىاللهعليهوآله
: « اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي » فجعلهما ثقلين اعظاماً بقدرهما.
وعن الامام جعفر بن
الصفحه ٤٤ :
والكشف عن مقاصدها ومداليلها »(٢).
وقيل : « هو ايضاح مراد الله تعالى من
كتابه العزيز » (٣).
ولا يخفى
الصفحه ٥٥ : داراى كرامات
ومقامات معنوى بوده ومرحوم آية الله حاج آقا نور الله اصفهانى كتابى در شرح زندگانى
آن بزرگوار
الصفحه ٥٩ : وعلى الله أجركم.
أما ماذكرتم في اول الكتاب من أن هذه
الأشعار من لامية العرب فغير صحيح لأنها لامية
الصفحه ١٢٤ :
فقالوا الان قد زدنا جهاله
وقال ابو نؤاس :
انما الدنيا طعام
وغلام ومدام
الصفحه ١٢٥ :
قال الخليل في وصف كتابي أستاذه :
بطل النحو جميعاً كله
غير ما صنف عيسى بن
الصفحه ٥٠ :
الكتاب الكريم في تفسير القرآن ... »(١).
وقال أيضاً العلامة المجلسي مقرظاً
لتفسيره : « لله در المولى
الصفحه ٦٠ : المعلم الحبيب
آبادي «ره» في كتابه « مكارم الاثار » أبياتاً لجده من طريق الام السيد محمد علي
بن السيد صدر
الصفحه ٨٠ :
بالقرآن المبين وانكار
الدين والتعيير للاسلام والمسلمين « ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين
الصفحه ١١٤ : المشتعل من كتاب ما نزل من
القرآن فى علي عليهالسلام
للحافظ ابى نعيم الاصفهانى والشيخ محمد
باقر المحمودى
الصفحه ٩٤ : القرآن » : ٢٢٣ والميزان ههنا مستعار على أحد
التأويلين ، وهو أن يكون معناه العدل الذى تستقيم به الامور