الصفحه ٢٣ : اليوم
الثالث عشر عند ما يأتي الموكب الذي يمثّل مجيء قبيلة بني أسد لدفن الحسين عليهالسلام وأصحابه
الصفحه ٧٤ :
شهدائها الأبرار الذي يبلغ عددهم خمسة عشر شهيدا ، تعلن الأسرتان العلميتان
الكريمتان عن إقامة مجلس
الصفحه ٦٨٣ :
وله علم آخر
محتوم وهو الذي أخبر به أنبياءه وأوصياءه وأنّه لا محالة كائن كما أخبر بأنّ أبا
لهب من
الصفحه ٤٤٣ :
وبالجملة ،
فإذا احرز الملاك لا ريب في كفاية قصده إنّما الكلام في إحرازه.
وهو المقام
الثاني
الصفحه ٦٨١ : شريعة موسى ، وقد أجابوا بأجوبة تافهة
لا يهمّنا التعرّض لها.
وقد استدلّوا
جميعا على استحالة النسخ بأنّه
الصفحه ٦٥٦ : التحقّق جدّا.
وأمّا الثالث :
فهو مع كونه ظنّا لا يغني عن الحقّ شيئا لا يمكن القول به ؛ لأنّه قول بالظنّ
الصفحه ١٧٠ :
وقد أوردوا (١) على هذه الثمرة بإيرادين :
الأوّل : أنّ
عدم التمسّك بالإطلاق في ألفاظ العبادات لا
الصفحه ٤٥٣ :
مقامات باب التعارض لا التزاحم. وأمّا المسألة فهي غير منصوصة ، فإنّ التيمّم لضيق
الوقت لم يرد نصّ به ، فإن
الصفحه ٦٦٢ : تحريم سبّ الأئمّة عليهمالسلام فإنّ العقل يقطع بأنّ تحريم سبّهم عليهمالسلام إنّما هو من جهة احترامهم
الصفحه ٦٧١ :
العمومات الكتابيّة فإنّ من يرجع إلى الخصوصات في قبال ما كان من عمومات
الكتاب في زمن الأئمّة يذعن
الصفحه ١٤٨ : .
ولا يخفى أنّ
الكلام في علائم الحقيقة والمجاز لا جدوى فيه بعد أن كان المتّبع هو الظهور ، سواء
كان
الصفحه ٥٤٥ : الثاني لا يتصوّر هنا.
وأحسن ما قيل
في التخلّص في هذا القسم هو ما ذكره الشيخ الأنصاري قدسسره (١) : من
الصفحه ٦٨٦ :
التي عليها معوّلهم والشيعة لا تقول إلّا بهذا المعنى من البداء المذكور في
كتبهم ، فعلم أنّ تشنيعهم
الصفحه ١٦ : السجون وظلم المطامير كساداته
من الأئمة الطاهرين وذلك في سنة (١٩٧٩ م).
تحقّقت شهادة
آية الله الشيخ محمد
الصفحه ٦٨ : تحريضي ضدّ
الدولة إلّا التصريح بما يعتقد فيهم ، وهذا إن كان صحيحا فلا داعي للمعاقبة عليه
وإن كان غير صحيح