الصفحه ٨٢ : وغيرها ، فقلت له بذلك فقال : لا يهمنا ، في أثناء القراءة
سوف أصلحه ، وفعلا قرأه خاليا من الأخطاء.
وعلى
الصفحه ٦٨٧ :
تعداد الأئمّة الاثني عشر (١) وصحيفة فاطمة عليهاالسلام (٢) وما ورد من تعداد رجل الأئمّة واحدا بعد
الصفحه ١٦١ : ، وحديث لا تعاد يلغي الجزئيّة حينئذ ، فلا حدث في أثناء
الصلاة بل بعدها.
الصفحه ٧٠ : العشر سنين والعشرين سنة والأكثر من ذلك ، دون جرم ولا
تهمة ، سوى أنهم جندوا أنفسهم لحماية الدين وحفظ
الصفحه ٦٥٢ :
هو بمعرف كون دينه في دفتره فلم ينحلّ بعد ومقتضاه لزوم فحص الدفتر من
أوّله إلى آخره ؛ لأنّ العلم
الصفحه ٦٥٣ : الأقلّ والأكثر
، وحينئذ فالعلم الإجمالي لا يوجب الفحص بعد الانحلال.
وأمّا ما ذكره
: من مسألة الدين
الصفحه ١٢ : شمسي).
وقد نشأ
المترجم له رحمهالله نشأة دينية في محيط علمي ، فليس هو مبتدأ في اختياره
المسلك الديني
الصفحه ١٦٢ : أنّهما جزءان دخيلان في المسمّى أيضا ، ثمّ
ننظر ثالثة فنراه يقول : لا صلاة إلّا بطهور (٢) ، وثلثها الطهور
الصفحه ٤٨٣ : بمقالة المحقّق الثاني فهي أيضا لا بدّ لها من
القول بالترتّب ، وأمّا فيما بعد الآن الأوّل فالمهمّ حينئذ لا
الصفحه ٧١٠ :
جاهل بها ، وجهله بها لا يحقّق وصفها بالإجمال ، بل إن كانت في الواقع
مجملة ، فهي مجملة وإن كانت
الصفحه ٢٩ : الشيخ صالح الدجيلي رحمهالله أن يقوم بهذا الدور في عشرة محرم الحرام التي كانت
مخصصة لمسيرة قدوم الحسين
الصفحه ٢٨ : في تلك الدورة العشرة الخامسة
من عمره الشريف؟!
أقول : من
المحتمل قويا أن يكون للشيخ في اليوم الواحد
الصفحه ٧ : ـ اثناء تتلمذه لاستاذه المرجع
الأعلى سماحة آية الله العظمى السيّد الخوئي قدسسره وحضوره في أكثر من دورة
الصفحه ٦٨٤ : يقدر أن لا يشاء فلا يكون. وحينئذ فإخبار الأئمّة عليهمالسلام إن كان قد ذكر فيه أنّه حتمي فهو حتمي ، وإن
الصفحه ١٥ : فيها جماعة من الفقهاء الفطاحل والشعراء
العباقرة والزعماء الدينيين ، يأتي ذكر كلّ منهم في محلّه إن شا