قائمة الکتاب
في الاخبار الواردة في احكام المتعارضين
١٥٢
البحث
البحث في جواهر العقول في شرح فرائد الأصول
٧٤/٤٦ الصفحه ٢٢١ : الدّال على وجوب إعادة الوضوء (و) بنى (على التعبّد بصدوره. ثمّ حمله على التقيّة فهذا) الحمل (أيضا قريب من
الصفحه ٢٢٢ : الى حصول
التعارض بينهما فلا بدّ من ترجيح الأظهر على الظاهر.
ثمّ : أنّ الترجيحات
الدلاليّة على أقسام
الصفحه ٢٢٧ :
أو بعده ، كما لو قيل في شهر رجب وجب عليكم صيام شهر رمضان ثمّ ورد لا يجب
الصيام على المسافر
الصفحه ٢٢٨ : العلماء مثلا ، ثمّ بعد حضور وقت العمل به ورد : لا تكرم فساق العلماء ، من
احتمال التخصيص فيها من جهة كشف
الصفحه ٢٤٥ : المخالفة للأصل بالنسبة إلى النسخ ، مثلا لو ورد : يستحب إكرام
العلماء ، ثمّ قال بعد مدّة : اكرم العلما
الصفحه ٢٤٨ : العلم بالحالة السابقة ، لا يجري.
(ثمّ أنّ هذا) النحو من (التعارض) : وهو تعارض الظهور في الاستمرار مع
الصفحه ٢٥٣ : ) مثل ما لو قال : أكرم العلماء ، وكان عدد العلماء الفا
مثلا ، ثمّ قال : لا تكرم الفساق ، وكان عدد الفساق
الصفحه ٢٥٥ :
ثمّ تلاحظ النسبة بينه وبين الباقي على ما أوضحه في آخر كلامه ، ألّا أنّه لم
يتعرّض لصورة عدم رجحان شي
الصفحه ٢٥٦ :
كالمتباينين) يعني كما أنّه اذا كان التعارض بين المتعارضين من باب التباين ، مثل ما لو
قال : أكرم العلماء : ثمّ
الصفحه ٢٦١ : ) ثم ورد ايضا لا تكرم النحويين.(صحت) هذا جواب للفظة لو الشرطية (ملاحظة النسبة) بعد تخصيصه بالمتصل (بين
الصفحه ٢٦٣ : ، ثم قال أكرم النحويين ، فالنسبة عموم من وجه) فمادة الافتراق من الطرف الأول العالم الفاسق غير
النحوي
الصفحه ٢٦٤ : عارية ضمان ، ثم بمخصص منفصل قال : في الدرهم والدينار ضمان ، فهذا
المخصص المنفصل لا يعطي ظهورا للجملة
الصفحه ٢٧٠ : : أكرم العلماء ، ثم قلنا
: لا تكرم النحويين ، وأيضا قلنا : لا تكرم النحويين الفساق ، فلا منافاة أن يخرج
الصفحه ٢٧٥ : حاله أنا أيضا أخص فأتقدم على العام ،
فالذهب والفضة والدرهم والدينار جميعا تخرج من العام.
ثم أشار إلى
الصفحه ٢٨١ : .
(وأما لأجل مرجح آخر قدم ما حقه التقديم ، ثم لوحظ
النسبة مع باقي المعارضات).
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
جواهر العقول في شرح فرائد الأصول
