يقرأ بالرفع والجر. فالرفع من وجهين ، أحدهما : أن يكون مرفوعا على أنه وصف (السميع العليم).

والثانى : على أنه خبر مبتدأ محذوف ، وتقديره ، هو رب السموات والأرض. والجر : على أنه بدل من (ربك).

قوله تعالى : (يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى) (١٦).

يوم ، منصوب على الظرف ، وفى العامل فيه وجهان. أحدهما : أن يكون العامل فيه فعلا مقدرا ، يدل عليه (منتقمون) ، وتقديره ، ننتقم يوم نبطش ، ولا يجوز أن يكون متعلقا بقوله تعالى :

(إِنَّا مُنْتَقِمُونَ)

لأن ما بعد (إن) لا يعمل فيما قبلها. والثانى : أن يكون العامل فيه :

(إِنَّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلاً).

وقيل هو منصوب لأن التقدير فيه : اذكر يا محمد يوم نبطش.

قوله تعالى : (أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبادَ اللهِ) (١٨).

أن فى موضع نصب بتقدير حذف حرف الجر ، وتقديره ، وجاءهم رسول بأن أدوا. وعباد الله ، منصوب من وجهين. أحدهما : أن يكون منصوبا ب (أدوا).

والثانى : أن يكون منصوبا على النداء المضاف ، ومفعول (أدوا) محذوف ، وتقديره ، أدوا إلى أمركم يا عباد الله.

قوله تعالى : (وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللهِ) (١٩).

فى موضع نصب بالعطف على (أن) الأولى.

قوله تعالى : (وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ) (٢٠).