غريب إعراب سورة الكهف

قوله تعالى : (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً قَيِّماً) (١).

فى تقدير هذه الآية وجهان.

أحدهما : أن تكون الواو فى قوله (وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً) للعطف على (أنزل) وقيل : فى الآية تقديم وتأخير ، والتقدير : أنزل الكتاب قيّما ولم يجعل له عوجا.

والثانى : أن يكون قوله : (عِوَجاً) ، حال ، على تقدير ، أنزل الكتاب على عبده غير مجعول له عوج قيّما. وهو أولى من جعله معطوفا على (أنزل) لما فيه من الفصل بين بعض الصلة وبعض.

قوله تعالى : (لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ) (٢).

اللام فى (لينذر) متعلقة ب (أنزل).

وبأسا ، مفعول ثان ل (ينذر) ، والمفعول الأوّل محذوف ، وتقديره ، لينذركم بأسا شديدا من لدنه ، فحذف الأول.

ومن لدنه ، قرئ بضم الدال وإسكانها وإشمامها.

فمن قرأ بالضم فعلى الأصل.

ومن أسكنها ، فلأنّ (لدن) على وزن عضد ، ويجوز حذف الضمة من (عضد) فيقال : عضد ، فكذلك من (لدن).

ومن أشمّها بالضمّ فإنه أراد التنبيه على أنّ أصلها هو الضم.