والثالث : أن يكون منصوبا بفعل مقدر ، وتقديره ، وأهلكنا عادا وثمودا.

قوله تعالى : (وَقارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهامانَ) (٣٩).

كلها أسماء منصوبة بالعطف على (عاد) فى جميع الوجوه التى ذكرناها ، ولا ينصرف للعجمة والتعريف.

قوله تعالى : (مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ) (٤١).

الكاف فى موضع رفع لأنها خبر المبتدأ ، وهو قوله تعالى :

(مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا).

قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ) (٤٢).

ما ، فيها وجهان.

أحدهما : أن تكون (ما) بمعنى (الذى) وهو فى موضع نصب (بيعلم) ، وتقديره إن الله يعلم الذى يدعونه من دونه من شىء. فحذف العائد تخفيفا.

والثانى : أن تكون استفهامية فى موضع نصب ب (يدعون) ، وتقديره ، أىّ شىء تدعون من دونه. وهو قول الخليل وسيبويه.

قوله تعالى : (لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها) (٥٨).

غرفا ، منصوب لأنه مفعول ثان ل (نبوئنهم) ، لأنه يتعدى إلى مفعولين. تقول : بوّأت زيدا منزلا. فأما قوله تعالى :

(وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ)(١)

__________________

(١) ٢٦ سورة الحج.