ومن قرأ بالفتح كان على تقدير حذف حرف الجر ، وتقديره ، لأنا دمرناهم ، فتكون كان الناقصة. وعاقبة ، اسمها. وكيف خبرها. وتكون (أنّ) بدلا من (العاقبة). ولا يجوز أن يكون بدلا من (كيف) ، لأن البدل من الاستفهام إنما يكون بحرف الاستفهام. كقولك : كم مالك أعشرون أو ثلاثون. ولا يجوز أن تقول عشرون بغير همزة.

قوله تعالى (*) : (فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خاوِيَةً بِما ظَلَمُوا) (٥٢).

خاوية ، منصوب على الحال من (بيوتهم) ، والعامل فيها ما فى تلك من معنى الإشارة ، وتقديره ، أشير إليها خاوية.

والرفع فى (خاوية) من خمسة أوجه.

الأول : أن يكون (بيوتهم) بدلا من تلك. وخاوية ، خبر للبيوت.

والثانى : أن يكون (خاوية) خبرا ثانيا.

والثالث : أن يكون مرفوعا بتقدير مبتدأ ، والتقدير هى خاوية.

والرابع : أن يجعل (خاوية) بدلا من (البيوت).

والخامس : أن يجعل (بيوتهم) عطف بيان على (تلك). وخاوية ، خبر تلك.

قوله تعالى : (وَلُوطاً) (٥٤).

منصوب بفعل مقدر ، وتقديره ، واذكر لوطا ، أو أرسلنا لوطا.

قوله تعالى : (خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ) (٥٩).

إنما جاءت المفاضلة ههنا ، وإن لم تكن فى آلهتهم خير ، بناء على اعتقادهم ، فإنهم كانوا يعتقدون أن فى آلهتهم خيرا. وزعم بعضهم أن (خيرا) ، ليست ههنا أفعل التى للمفاضلة ، وإنما هى (خير) التى على وزن (فعل) ، الذى لا يراد به المفاضلة ، والمراد الخير الذى هو ضد الشر ، كما قيل فى قوله تعالى :

__________________

(*) الآيات ٥٢ ، ٥٤ ، ٥٩ وضعت فى المخطوطين بعد الآية ٧٢ وقد رتبتها الترتيب الصحيح.