قوله تعالى : (وَعِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً) (٦٣).

وعباد الرحمن ، مرفوع لأنه مبتدأ. والذين يمشون ، خبره. وقيل : الذين يمشون ، صفة له ، وكذلك :

قوله تعالى : (وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ) و (وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ) (٦٤ و ٦٥).

إلى قوله تعالى : (وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا) (٧٤).

وخبر المبتدأ قوله تعالى :

(أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ) (٧٥) (١).

قوله تعالى : (قالُوا سَلاماً) (٦٣).

منصوب على المصدر ، أى (تسليما) ، فسلام فى موضع تسليم. وقيل (سلاما) فى موضع (تسلم). وهو منصوب بفعل مقدر. وتقديره. سلمنا منكم تسلّما. فسلاما فى موضع (تسلّم) ، بمعنى البراءة والمتاركة.

قوله تعالى : (وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً) (٦٧).

اسم كان مضمر فيها. وقواما ، خبرها. أى. كان الإنفاق ذا قوام بين الإسراف والإقتار ، ويجوز أن يكون (بين) متعلقا بخبر كان. أى ، كائنا بين ذلك. فيكون (قواما) خبرا بعد خبر.

قوله تعالى : (وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ) (٦٨) و (٦٩).

__________________

(١) الآيات ٦٤ ، ٦٥ ، ٧٤ ، ٧٥ على الترتيب من سورة الفرقان.