______________________________________________________
إليهما التمر والزبيب ، ومضيف إلى الأول التمر ، ومضيف إليه التمر والزبيب ، ومضيف إلى الثاني التمر والزبيب ، ومضيف إليه التمر والزبيب والذرة ، ومضيف إليه التمر والزبيب والأقط ، وغير ذلك. والمستفاد منها : الاجتزاء بالأربعة الأولى ـ التي تضمنتها أكثر النصوص ـ وبالأرز لأهل طبرستان ، كما في مكاتبة إبراهيم بن محمد الهمداني (١) ، وبالأقط مطلقاً ، كما في صحيح عبد الله بن المغيرة (٢) ، أو لأهل الإبل والبقر والغنم ، كما في صحيح معاوية بن عمار (٣) ، وقريب منه ما في مكاتبة الهمداني (٤) وباللبن ، كما في مصحح زرارة وابن مسكان الآتي ، وبالذرة مطلقاً ، كما في صحيح أبي عبد الرحمن الحذاء (٥) وكذا خبر ابن مسلم ، مع إضافة السلت والسويق (٦) أو إذا لم يجد الحنطة والشعير ـ كما في صحيح ابن مسلم وغيره ـ بإضافة السلت والقمح والعلس (٧).
وهناك نصوص أخرى تضمنت القوت الغالب ، كمصحح زرارة وابن مسكان عن أبي عبد الله (ع) : « الفطرة على كل قوم مما يغذون عيالهم من لبن ، أو زبيب ، أو غيره » (٨) ، ومرسل يونس عن أبي عبد الله (ع) : « الفطرة على كل من اقتات قوتاً فعليه أن يؤدي من ذلك القوت (٩) ، ومكاتبة إبراهيم بن محمد الهمداني عن أبي الحسن العسكري : « إن الفطرة صاع من قوت بلدك ، على أهل مكة واليمن والطائف وأطراف الشام واليمامة
__________________
(١) المراد هي المكاتبة الآتية في التعليقة قريباً.
(٢) الوسائل باب : ٦ من أبواب زكاة الفطرة حديث : ٣.
(٣) الوسائل باب : ٦ من أبواب زكاة الفطرة حديث : ٢.
(٤) المراد هي المكاتبة الآتية في التعليقة قريباً.
(٥) الوسائل باب : ٦ من أبواب زكاة الفطرة حديث : ١٠.
(٦) الوسائل باب : ٦ من أبواب زكاة الفطرة حديث : ١٧.
(٧) الوسائل باب : ٦ من أبواب زكاة الفطرة حديث : ١٣.
(٨) الوسائل باب : ٨ من أبواب زكاة الفطرة حديث : ١.
(٩) الوسائل باب : ٨ من أبواب زكاة الفطرة حديث : ٤.