قراءة من قرأ : «هأنتم» بالقصر (١) وقيل : الهاء بدل من همزة الاستفهام ، والأصل أأنتم. وفي هذا الحرف قراءات كثيرة ، وتوجيهاتها صعبة ، قد اضطرب كلام الناس فيها. وقد أتقنّا بحمد الله تعالى ذلك كلّه في «الدّرّ المصون» و «الدّرّ النّضيد». وقد يفصل ها التّنبيه من اسم الإشارة بغير ضمائر الرفع المنفصلة كقول النابغة (٢) : [من البسيط]

ها إنّ ذي عذرة إلّا تكن قبلت

بأنّ صاحبها قد تاه في البلد

وأنشد سيبويه (٣) : [من البسيط]

تعلّمن ها ـ لعمر الله ـ ذا قسما

فاقدر بذرعك وانظر أين تنسلك؟

الأصل أن هذه عذرة ، ولعمر الله هذا قسما (٤).

__________________

(١) يرى الفراء أن العرب إذا جاءت إلى اسم مكنيّ قد وصف بهذا وهاذان وهؤلاء فرّقوا بين (ها) وبين (ذا) وجعلوا المكنيّ بينهما ، وذلك في جهة التقريب لا في غيرها «معاني القرآن : ١ / ٢٣٢) ، وجاء بهذه الآية مثالا.

(٢) ختام معلقته : ٢٦. ورواية الصدر في الديوان :

ها إنّ تا عذرة إلا تكن نفعت.

(٣) ذكره سيبويه في كتابه : ٣ / ٥٠٠ و ٥١٠. وفي ديوان زهير : ٨٨. تعلّمن : اعلم.

(٤) يريد : هذا ما أقسم به.