م ي ل :

قوله تعالى : (فَلا تَمِيلُوا)(١) أي ولا تجوروا ، وأصل الميل العدول من جهة الوسط إلى أحد الجانبين ، فاستعمل في الجور مجازا ، قيل : وإذا استعمل في الأجسام فإنه يقال فيما كان في خلقه ميل ـ بالفتح ـ وفيما كان عرضا ميل ـ بالسكون ـ ويقال : ملت إلى فلان ، أي أحببته وعاونته. وملت عليه ، أي تحاملت.

قوله تعالى : (فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً واحِدَةً)(٢) وفي حديث ذمّ النساء : «مائلات مميلات» (٣) فيه أوجه ؛ أحدها يمتشطن المشطة الميلاء وهي مشطة البغايا ، وإيّاها عنى امرؤ القيس بقوله (٤) : [من الطويل]

غدائره مستشزرات إلى العلا

تضلّ العقاص في مثنّى ومرسل

ونهى الشرع عنهما ، والمميلات : الفاعلات ذلك بغيرهنّ ، وقيل : مائلات عمّا أمر الله. مميلات : معلّمات غيرهن الميل ، وقيل : هنّ المتبخترات اللاتي يتمايلن في مشيهن ، وكلّه مراد فإنه موجود (٥).

__________________

(١) ١٢٩ / النساء : ٤.

(٢) ١٠٢ / النساء : ٤.

(٣) النهاية : ٤ / ٣٨٢. ويقول ابن الأثير : «المائلات : الزائغات عن طاعة الله. والمميلات : من يعلّمن غيرهن الدخول في مثل فعلهن».

(٤) الديوان : ٣٤ ، من معلقته ، وفيه : تضل المداري.

(٥) وفي النسخة س : «تمّ الباب».