الصفحه ٢٥٦ : کلاهما بالضم ، والحق الأول أي :
من خيارهم ، ووجههم الَّذي يفترُّون عنه (١).
أي : يتحادثون ويتشافهون
الصفحه ٢٩٩ : للعبادة»
(٤).
وبالجملة : فإن العالم أولى بهذه من
غيره وأحرى.
قال علي بن الحسين : «إنَّ أحقَّ الناس
الصفحه ١٦٩ : ظاهر أحواله ، ويعتمدون عليه في
أقواله ، بل ربّما يقولون في أنفسهم : إذا فعل هو هذا ، فنحن أولى به منه
الصفحه ٣٣٥ :
وفي الحديث : «الزم الصمت تسلم»
(١) ، أي : من آفات
اللّسان والمعاصي ، وهي كثيرة (٢)
؛ ولذا عدّه
الصفحه ٢٣ : مدّة ، ما تعرض
للإمامة قطُّ ، ولا نازع أحداً في الخلافة قطُّ.
ومَن غرق في بحر المعرفة لم يطمع في شطّ
الصفحه ٤٠٨ : التحديد من طرف النهاية ، أي آخر من يُطلق عليه هذا الاسم من بلغ
الثلاثين.
[ب] ـ «الشيعة»
: قَدْ سبق شرح
الصفحه ١٢٣ : عليهالسلام
، وكانت من السفراء والأبواب بعد وفاته ، فينبغي زيارتها بما أجرى الله على
اللَّسان ممَّا يناسب
الصفحه ٢٢٥ :
[ل] ـ «خيشومه»
: أي أعلى أنفه ، وهو كناية عن إذلاله وجعله خائباً خاسراً عمّا قصده من العمل
الصفحه ١٩ : .
وأشنع من ذلك ما صدر من صاحب (جنات
الخلود) ، من : (أنَّ
الأصحّ : أنَّ اُمُّها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي
الصفحه ٤٢٢ :
البخيل من بخل بالسلام..................................................... ٢٨١
البرّ وحسن
الصفحه ١٢٥ : .
والمراد من العلوي هو السيِّد جدّنا بحر
العلوم (طاب ثراه) كما صرّح به العلّامة النوري رحمهالله
في تحية
الصفحه ١٣٥ :
على عسكر ابن زياد
يقتل بعضاً ويترك بعضاً [مع تمكُّنه من قتلهم] (١)
، فقيل له في ذلك ، فقال
الصفحه ٢٠٤ : .
[د] ـ والمراد من الناس العامة :
المستضعفون منهم، الَّذين يُرجی رجوعهم إلى الحق.
[في معنى لفظ الشيعة]
[هـ
الصفحه ٢٥٤ :
ويعجبني أن أختمَ المقام بذکر کلام جدّي
بحر العلوم قدس سره في ضمن ذكره أصناف العلماء ، حيث قال
الصفحه ٣٢٢ :
وقال بعض الأكابر : (العلماء أرحم باُمَّة
محمّد صلىاللهعليهوآله
من
أبائهم واُمّهاتهم ، قيل