الصفحه ٢٤٢ :
الثالث : ما قاله النجاشي في حقّه ، من
أنه كان من وجوه هذه الطائفة (١)
، وربّما يُفهم من هذه
الصفحه ١٧٧ : الثقات ، بل من أخصّ الخواص.
قال في مجمع البحرين : (روی محمّد بن
جعفر المؤدِّب أن أبا إسحاق واسمه عمرو
الصفحه ٢٨١ :
وهَلْ يَعِمَنْ مَنْ كانَ في العُصُرِ
الخالي
وقال في (مجمع البحرين) : (اختلفت
الأقاويل في معنى
الصفحه ٤١١ :
المتأخّرين من أن جدّي العلّامة السیِّد رضا نجل السيِّد بحر العلوم طاب
ثراهما (٣)
، المتوفى سنة ١٢٣
هـ ، توالت
الصفحه ١٩١ :
وفي (مجمع البحرين) : (دانيال النبي بكسر
النون ، كان غلاماً يتيماً لا أب له ولا اُمّ ، ربّته عجوز
الصفحه ٤١٢ :
عليه من الديون
المبالغ الباهظة ، فسافر من النَّجف إلى کرمانشاهان يسعى في تحصیل ما يؤدِّي
به ديونه
الصفحه ٢٩٧ : (مجمع البحرين)
: (الثلمة
كبرمة : الخلل الواقع في الحائط وغيره ، والجمع : ثلم كبرم. وعلَّل ذلك بأنَّهم
الصفحه ٣٩٦ : العدالة من اجتناب الكبائر ، وعدم الإصرار على الصغائر ، أو ما هو
سبب للمدح ممَّا هو مذكور في محلّه ، وهذا
الصفحه ٤٥٠ : اختلف من الأخبار :
شيخ الطائفة أبي جعفر مُحَمَّد بن الحسن الطوسي قدس سره (ت ٤٦٠ هـ) ، حقَّقه
وعلَّق عليه
الصفحه ٤٥٥ : الطالب في حكم اللحية والشارب :
السَّيد جعفر بحر العلوم (١٣٧٧ هـ) ، تحقيق : الشيخ مُحَمَّد الباقري
، نشر
الصفحه ٤٦٢ : صادق
بحر العلوم ، منشورات المطبعة الحيدرية ، النجف الأشرف.
١٠٩.
رجال الخاقاني : الفقيه الأكبر الشيخ
الصفحه ٤٧٣ : (ت ١٣٥٩ هـ) ، تقديم :
مُحَمَّد هادي الأميني ، مكتبة الصدر ، طهران ، ١٣٦٨ هـ.
(ل)
١٩٨. لؤلؤة البحرين
الصفحه ١٧٩ : بوجود الجنَّة والنار يقتضي العمل الموجب لحصول الأوَّل
والنجاة من الثاني ، فلا وجه للاختصاص بالعلم
الصفحه ٣٦٥ : تكره ، وصبر عما تحب»
(٤).
ولا ريب أن الأول أشق من الثاني ؛ لأن
الأول صبر على مضرَّة نازلة ، والثاني
الصفحه ٨٥ : الناس يقولون : والله إنه أولى
بالخلافة من المأمون.
وكان أصحاب الأخبار يرفعون ذلك إليه ،
فيغتاظ من ذلك