الصفحه ٣٦٥ : فقد تقدّم ذكرهم
جميعاً ، ومرجع الضمير كما تقدّم ، وأمّا شرح المتن :
[أ] ـ «الكمال كلّ الكمال»
: أي
الصفحه ٣٨٢ :
الموضع الثاني
الرد على الفلاسفة
في شرح المتن :
[أ] ـ «وأبواب السماء»
: فيه ردّ على الفلاسفة
الصفحه ٣٦٦ : إِلَّا بِاللَّـهِ﴾
(٦).
__________________
(١) شرح نهج البلاغه ١٨
: ١٩٢.
(٢) شرح نهج البلاغة ١٨
الصفحه ٢٢٧ :
وقال المجلسي رحمهالله في (مرآة العقول) في
شرح هذا الخبر (عند قوله : تحنُّك في برنسه) : (يومين
الصفحه ١٨٣ : الأخفش. (ينظر شرح ابن الناظم : ٢٩٨ ، وشرح الأشموني ٢ : ٨ ، وشرح
التصريح ٢ : ١٩٩).
(٢) حكاه عنه في
تفسير
الصفحه ٤٦٦ :
١٣٨.
شرح نهج البلاغة : عبد الحميد بن
مُحَمَّد بن أبي الحديد المعتزلي (ت ٦٥٦ هـ) ، تحقيق مُحَمَّد
الصفحه ٢٤٩ :
وقال الشيخ في (عدّته الأُصولية) :
(عملت الطائفة بما رواه حفص بن غياث ، وغياث ابن كلوب ، ونوح بن
الصفحه ٤٧١ : أبي يعقوب اسحق المعروف بالورّاق (ت ٤٣٨ هـ) ، تحقيق رضا ـ
تجدد ، طهران ، ١٣٩٣
هـ.
١٧٧. فوائد الأصول
الصفحه ٣٤٠ :
ذمِّ الحسد كما في الكافي بإسناده عن محمّد بن مسلم ، قال : قال أبو جعفر عليهالسلام : «إنَّ الرجل ليأتي
الصفحه ١٧٢ : يوم القيامة) (١).
وفي الكافي أيضاً بسنده ، قال : قال أبو
عبد الله عليهالسلام
: «ملعون
من ترأس
الصفحه ٢٩٥ : الكافي.
الخامس عشر : قال السيِّد الأُستاذ (طاب
ثراه) في (العروة) : (المستفاد من بعض الأخبار أنه يُستحب
الصفحه ٧٨ : : بلا إله إلا الله ، وتصديقي : أنَّ محمّداً رسول الله.
هكذا أورده المنّاوي ـ من العامَّة ـ في
شرحه
الصفحه ٩٧ :
حَتَّى جعلوا الجميع خراباً).
ومثله في
(شرح نهج البلاغة) (٣).
وفي الكتيبة الذهبية الواقعة في منطقة
الصفحه ١٣٨ : المقداد في شرح باب الحادي
عشر : «تسعة من ذرِّية الحسين
عليهالسلام
تاسعهم
قائمهم ، أعلمهم» (٤).
وفي
الصفحه ١٤٠ : عيسى في زهده ، فلينظر إلى علي بن أبي طالب».
رواه ابن أبي الحديد في شرحه ، عن أحمد بن حنبل في المسند