الصفحه ٣٥٥ : ، وعَمِلَ لله ، وعلَمَ لله»
(١).
أقول : مرجع الضمير كما تقدّم ، وقد
تقدّم شرح كلّ واحد من رجال السند
الصفحه ٧٣ :
__________________
(١) الإرشاد ٢ : ٢٤٧
، الكافي ١ : ٤٨٦ ، تهذيب الأحکام ٦ : ٨٣.
(٢) ينظر : شرح إحقاق
الحق ٢٨ : ٦٤٠.
(٣) عبارة
الصفحه ٢٦٥ :
الموضع الثاني
في شرح ما يتعلق بمتن الحديث :
[أ] ـ «حق سائسك بالعلم»
: أي مالك أمرك في التعليم
الصفحه ٣٦٨ : الأقوال
الستة تباعاً في شرح نهج البلاغة ١١ : ٢٠٢.
(٢) الكافي ٢ : ٨٩ ح
٧.
(٣) صحيح مسلم ٨ : ١٤٢
الصفحه ٣٦٩ : :
__________________
(١) الكافي ٢ : ٩٣ ح
٢٥.
(٢) هذا البيان ذكره
العلّامة المجلسي رحمهالله
في شرحه للحديث في بحار الأنوار ٦٨
الصفحه ٣٧٥ :
ورواه في (الكافي) أيضاً ، هكذا : (عدّة
من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى
الصفحه ٤٠٨ : التحديد من طرف النهاية ، أي آخر من يُطلق عليه هذا الاسم من بلغ
الثلاثين.
[ب] ـ «الشيعة»
: قَدْ سبق شرح
الصفحه ٤٦٧ : الدين أحمد بن
مُحَمَّد الخفاجي ، مط الوهبية ، مصر ، ١٢٨٤ هـ.
(ع)
١٥٠.
العدة في اُصول الفقه : شيخ
الصفحه ٤٨٣ : العربية ، بيروت ، ط
١ ، ١٤١٥ هـ.
٢٨٣. وسيلة المعاد في شرح نجاة العباد : السَّيد
إسماعيل النوري الطبرسي
الصفحه ١٧٥ : : شرح الحديث يتمُّ في موضعين :
الموضع الأول :
في رجال السند
[ترجمة الحسن بن
محبوب السراد]
(فأمّا
الصفحه ٢١٨ : ، وأعطاه يوم
القيامة أمانه» (٢).
أقول : وشرح المرام في موضعين :
الموضع الأول
في رجال السند
الصفحه ٣١٣ : شرح متن الحديث :
[أ] ـ «خطب على المِنبَر»
: بكسر الميم وفتح الباء ، وفي الصّحاح : (نبرت الشيء أنبره
الصفحه ٣١٧ : معلومو الحال ، وأمّا شرح المتن :
[أ] ـ «والإنصات»
: (هو السكوت عند الاستماع) (٣)
، فإن كثرة المجادلة
الصفحه ٣٢٧ : ، ألا لا خير في نسك لا ورع فيه» (١).
أقول : واستيعاب المرام في موضعين :
الموضع الأول
في شرح حال
الصفحه ٣٤٨ : في شرح الحديث الثالث
عشر.
[ي] ـ «ورجله زيارة العلماء»
: فكما أنَّ المرء يحصّلُ مآربه بسعي رجله