الصفحه ٣٣ : (٢)
: (أنه رجفت قبور البقيع في عهد عمر بن الخطاب ، فضجّ أهل المدينة من ذلك ، فخرج
عمر وأصحاب رسول الله
الصفحه ٨٩ :
في فضيلة بقعته ، ومحلّ دفنه ـ صلوات
الله عليه ـ ومن بنی قبَّته ، وشيّد أثاره فاعلم : أن من جملة
الصفحه ٩٣ : بن عبَّاد
ـ وكان كاتب الرضا عليهالسلام
ـ قال : دخلت عليه ، وقد عزم المأمون بالمسير إلى بغداد ، فقال
الصفحه ١٠٠ : بن كعب ومعاذ القارئ وأبو المتوكّل : (یحشر المتقون). ينظر :
البحر المحيط ٦ : ٢١٧ ، مجمع البيان ١٦ : ٧٠
الصفحه ١٧١ : ج ٢ ص ٢٩٨ ، ما نصّه : «وعن زرارة بن أعين قال : سمع
قائل في جوف الليل وهو يقول اين الزاهدون في الدنيا
الصفحه ١٨٢ :
[ترجمة أبي الحسن
البختري]
وأمّا أبو الحسن البختري : بالخاء
المعجمة ، اسمه وهب بن وهب ، فعن
الصفحه ١٨٧ : ، فحسده المجوس وذهبوا إلى إهلاکه ، فنجّاه
الله تعالی) (٢).
وبخت نصر من ولد نمرود ، وهو الَّذي غزا
بني
الصفحه ٢٢٠ :
[ترجمة عباد بن صهيب
البصري]
وأمّا عبّاد بن صهيب البصري :
قال الكَشِّي : (إنه بتري
الصفحه ٢٤٩ :
وقال الشيخ في (عدّته الأُصولية) :
(عملت الطائفة بما رواه حفص بن غياث ، وغياث ابن كلوب ، ونوح بن
الصفحه ٢٦٥ : المؤمنين عليهالسلام يقول : يا طالب العلم
إن العلم ذو فضائل كثيرة : فرأسه التواضع»
(٣).
قيل : (إن زید بن
الصفحه ٢٦٩ :
: «يا
بنيّ ، رأس العلم الرفق ، وآفته الخرق»
(٣).
وعنه عليهالسلام
قال : «الخرق
شين الخُلق».
وقال
الصفحه ٢٩٩ :
المؤمنَ لفي شُغُلٍ عن ذلك ، شغله طلب الآخرة عن طلب الملاهي»
(١).
وعن کميل بن زياد ، قال : قال أمير
الصفحه ٣١٠ : (١)
، فيتأثَّر من كلام الواعظ المذكور ، وإن كان مخالفاً لعمله فلا ينافي ما سبق في
حديث سلیم بن قيس عن أمير
الصفحه ٣٨٥ :
[حال عبد السلام بن
سالم]
وأمّا عبد السلام بن سالم : فهو البجلي
، كوفي ، ثقة كما صرّح به النجاشي
الصفحه ٤١٩ : الْحُسْنَىٰ عَلَىٰ
بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا............................ ٣٧٥
وَجَزَاهُم بِمَا