الصفحه ٨٣ : عافية لي
وللمسلمين.
والجامعة ، والجفر يدلان على ضدِّ ذلك.
وما أدري ما يفعل الله بي ولا بكم ، إن الحكم
الصفحه ١٦٢ :
عبارة الماتن رحمهالله
، وبناءً على ما في (الكافي) فهو غير مذكور في كتب الرجال (٢)
؛ ولذا حكم المجلسي في
الصفحه ١٦٤ :
تسمّى اُصول الدين عند المتكلّمين ، والحكمة الإلهية عند الحكماء ، وعلم المعرفة
عند الصوفية الموحِّدين
الصفحه ١٨٧ : ؟
فقال : إن لي ربّاً آتاني الحكمة والعلم
، وأمرني أن لا أسجد لغيره ، فخشيت أن أسجد لغيره فينزع منّي علمه
الصفحه ١٩٣ : المؤمنين عليهالسلام أنه قال : «العلم نهر ، والحكمة
بحر ، والعلماء حول النهر يطوفون ، والحكماء في وسط البحر
الصفحه ١٩٤ : ، ونومها غفلتها ،
ويقظتها حفظها» (٢).
ا ولا يخفى ما في كلامه عليهالسلام من الحقائق الحكمية
والمسائل
الصفحه ٢١٤ : .
__________________
(١) سورة الشمس : آية
٩ ـ ١١.
(٢) أعيان الشيعة ١ :
٣٠١ باب حکمة القصيرة ، ولم أعثر عليها في الكتب الحديثية
الصفحه ٢١٦ : ، كالسَّفه والبله بازاء الحكمة ،
والتهوَّر والجُبن بازاء الشجاعة ، والشَّره وخمود
الصفحه ٢٤٥ :
ولعلَّه من أجل ذلك كلّه حكم العلّامة
في (المختلف) بصحَّة روايته في كتاب الخمس (١).
الموضع
الصفحه ٢٥٢ :
__________________
(١) لم أهتد إلى مصدر
هذا القول.
(٢) عيون الحكم
والمواعظ : ١٨١.
الصفحه ٢٦٦ : المعلّم أن يستنكف من
الاستفادة إلا من الأكابر المشهورين ، وهو عين الحماقة ، فإن الحكمة ضالة المؤمن
يغتنمها
الصفحه ٢٧٢ : السلطان ، والسلطان
يمشي قدَّامی راجلاً حَتَّى يجتاز الميدان الفلاني.
فسأله السلطان عن الحكمة والغرض من
الصفحه ٢٨٧ : نحو وحدة المطلوب ؛ إذ
مع الشك في دخول واجب فوري في أحد القسمين بخصوصه لم يكن لنا الحكم بإرادة بقائه
في
الصفحه ٢٨٩ : الظالمين»
(١).
__________________
(١) جواهر الكلام ١١
: ٦٨ في حكم رد السلام ، العروة الوثقی ٣ : ١٦
الصفحه ٢٩٠ : ، واستدل عليه بالتبادر ، وحكم العرف والعادة ،
وبما في الكافي عن ابن القدّاح ، عن أبي عبد الله عليهالسلام