الصفحه ١١٦ :
[دفع شبهة حول مكان
القبر الشريف]
وقال صاحب (الملل والنحل) : (إن مشهده عليهالسلام في قم
الصفحه ١١٧ :
أمّا الحسن عليهالسلام : فهو الإمام من
بعده.
وأمّا الحسين : فقد كان ممتازاً في
الديانة من سائر
الصفحه ١١٩ : الهادي عليهالسلام
في بلد ـ التي هي مدينة قديمة على دجلة فوق الموصل ـ وادّعى الإتفاق على ذلك) (١).
وهو
الصفحه ١٢١ :
المقام الحادي عشر
في الإمام الحسن بن
علي العسكري عليهالسلام
ولادته ووفاته عليهالسلام
الصفحه ١٢٢ :
وكانت اُمُّه اُمّ ولد ، يقال لها حديث
، وكانت في غاية الورع والتقوى ، فأقام عليهالسلام
بسُرَّ من
الصفحه ١٤١ :
[شرح الأخبار والأحاديث
المتضمنة لفضيلة العلم وفضل العلماء]
وهذا أوان الشروع في شرح الأخبار
الصفحه ١٤٨ :
وفي كتاب (بُلغَةُ المحدِّثين) : (كان بعضٌ من مشايخنا
يتوقَّف في وثاقة شيخنا الصدوق
رحمهالله
الصفحه ١٥٠ :
أنَّ الولدين كانا من
اُمّ ولد واحدة ، فعند كونهما في سنة واحدة لا يمكن أن وُلدا توأماً ، ومرقده
الصفحه ١٦٨ : الدليل على ذلك دليل
على أنَّ للمطابقة مع الواقع مدخلية تامّة في صحَّة العمل كما هو المدّعى.
(هذا كله
الصفحه ١٨٣ : مطلقاً (١).
(٢)
[ج] ـ «في كل خلف»
: أي في كلّ قرن ، فإن الخلف للمرء من يكون بعده ، وكلّ قرن خلف للقرن
الصفحه ٢٠٨ : في النفس هو السفير والمصلح لأُمور الآخرة ،
وبالجملة فكل حظ من حظوظ الدنيا تستريح إليه النفس ويميل
الصفحه ٢٣٥ :
وقال الشيخ أبو علي : (ولقد طعن فيه
الغضائري ، ولو حَكَمْنا بالطَّمْنِ لِطَعنهِ ، لَمّا سَلِمَ
الصفحه ٢٤١ :
قال المعاصر المجلسي في وجيزته ، بعد
تضعیفه : ولعلَّه لا يضرّ في السند ؛ لكونه من مشايخ الإجازة
الصفحه ٢٤٤ : )
(١).
وقال في موضع آخر : (هو ثقة)
؛ ولذا قال العلّامة في (الخلاصة) : (والوجه عندي التوقُّف فيما يرويه
الصفحه ٢٤٧ :
وأسقطه في (البلغة) بناءً على ما التزم
فيها من حذف الضعفاء ، والعجب من العلّامة في (الخلاصة) ؛ إذ