الصفحه ٥١٨ : «تفسير الجلالين» تقف بنفسك على قدرات المفسّر ، ولا سيّما
في الأصول اللغويّة ، حين يردّ لفظ الجلالة «الله
الصفحه ٥٢٧ : الآية ، ومن ظاهر التعبير حسب الأصول المقررة في باب التفهيم
والتفهّم. وأما «البطن» فهو عبارة عن المفهوم
الصفحه ٥٣٥ : أوامره ونواهيه وأحكامه وتكاليفه
، من عبادات وفرائض وأصول معارف وفروع مسائل ، إن قام بها المكلّف عن إيمان
الصفحه ٥٤٧ : : قال جعفر : جعل الحق تعالى في قلوب أوليائه رياض
أنسه ، فغرس فيها أشجار المعرفة ، أصولها ثابتة في
الصفحه ٥٤٨ : الفقه والحديث والأدب والأصول والتفسير. وسار في درب
الصوفية على يد أبي الحسن ابن الدقاق المتوفّى سنة (٤٤٨
الصفحه ٢٦ : تفسير
للقرآن الكريم.
هذا فضلا عمّا
سئل عن معاني القرآن ، حيثما أبهم على الصحابة ، فبيّنه لهم في شرح
الصفحه ٣٤ :
__________________
(١) راجع : شرح النهج
لابن أبي الحديد ، ج ٤ ، ص ٦٣ ، وسيأتي ذلك عند الكلام عن الوضع للسياسة.
(٢) التفسير
الصفحه ٣٨ : والتزوير فى الأحاديث لنصرة المذهب.
هذا أبو العباس
القرطبي ـ في شرح صحيح مسلم ـ يقول : أجاز بعض فقهاء أهل
الصفحه ٤٧ : .
(٢) البقرة / ٢٠٧.
(٣) شرح النهج ، ج ٤
، ص ٧٣.
الصفحه ٤٩ : ء ، ص ١٢٩.
(٣) شرح نهج البلاغة
، ج ٤ ، ص ٧٢.
(٤) الأضواء ، ص ١٣٠ ـ
١٣١.
الصفحه ٥١ : ، وبالفعل
لم يأت فيه شيئا مذكورا (٣) ، وهكذا ابن الجوزي (٤) وغيره. ومن ثم قال ابن حجر في الشرح : عبّر
الصفحه ٨٣ : ، ج ٣ ، ص ٣٨٧. وراجع : فتح الباري في شرح البخاري لابن حجر
الصفحه ٩٨ : ، ج ٨ ، ص ١٠٨ ، ط السعادة (راجع الإسرائيليات
للذهبي ، ص ٩٦).
(٣) شرح النهج ، ج ٤
، ص ٧٧.
الصفحه ١٠٦ : التي
تخرج في آخر الزمان. راجع : شرح النووي. ج ١٨ ، ص ٧٨.
(٣) بيسان ، مدينة
بالأردن بالغور الشامي
الصفحه ١١٨ : انتقد هذا الحديث ابن حجر في شرح
البخاري ، قال : ويشكل على هذا من الآن ، الآثار للأمم السالفة كديار عاد