الصفحه ٥٠٧ : كتب
السلف في إعراب القرآن ، كتاب «البيان» في غريب إعراب القرآن ، تأليف كمال الدين ،
عبد الرحمن بن محمد
الصفحه ٥٠٨ : المتوفّى سنة (٣١٦ ه). لكن من المحتمل القريب أنه من تأليف أبي محمد مكي
بن أبي طالب القيسي المغربي ، صاحب
الصفحه ٥١٠ :
غريب القرآن كثير ، أوّلهم : محمد بن السائب الكلبي الكوفي النسّابة ، من أصحاب
الإمامين الباقر والصادق
الصفحه ٥١٤ : القرآن.
٣ ـ متشابهات القرآن
ومختلفه ، للشيخ الجليل رشيد الدين أبي جعفر محمد بن علي بن
شهرآشوب السروري
الصفحه ٥١٥ : .
٤ ـ أسئلة القرآن المجيد
وأجوبتها ، تأليف زين الدين محمد بن أبي بكر الرازي المتوفّى سنة (٦٦٦
ه) ، يشتمل على
الصفحه ٥١٩ : العلامة السيد عبد الله بن
محمد رضا العلوي الحسيني الشهير بشبّر. ولد بالنجف الأشرف سنة (١١٨٨ ه) ، ثم
ارتحل
الصفحه ٥٢١ : الدين محمد بن أحمد المحلّي الشافعي ـ المتوفّى
سنة (٨٦٤ ه) وكان علّامة عصره ـ في تفسير القرآن من أول
الصفحه ٥٢٣ : ، وكان تاريخ التأليف سنة (١٤٠٠ ه).
٨ ـ الوجيز في تفسير
القرآن العزيز تأليف الأستاذ
محمد علي دخيل ، من
الصفحه ٥٣٩ : ء
كتبه تفسيرا آخر حسب الظاهر المعروف (٢).
ومثله تفسير
أبي محمد الشيرازي «عرائس البيان» جرى في تفسيره
الصفحه ٥٤٣ : السّلمي ، المسمّى ب «حقائق
التفسير» هو أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى الأزدي السّلمي ، المولود سنة
الصفحه ٥٤٤ : ـ : قال لي
محمد بن يوسف القطّان النيسابوري : كان السّلمي غير ثقة. قال الخطيب : وكان يضع
للصوفية الأحاديث
الصفحه ٥٥٢ : الإسلام ، فريد عصره ووحيد دهره ، أبي إسماعيل عبد الله بن محمد بن
علي الأنصاري ـ قدّس الله روحه ـ في تفسير
الصفحه ٥٦٢ :
__________________
(١) هو أبو القسم
سعيد بن محمد بن الجنيد القواريري البغدادي ، ملقب بسلطان الطائفة الصوفية ، كان
شيخ وقته
الصفحه ٥٦٤ : اول او را روش بود وزان
پس به كشش حق رسد ، وشتّان بينه وبين نبيّنا محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم چند كه
الصفحه ٥٦٥ : مرتبة الوصل بالحقّ في نهاية المطاف وشتّان ما بين موسى ونبيّنا المصطفى
محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
الذى