البحث في التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
٥٣٢/٧٦ الصفحه ٤٠٨ : الخوئي : ولشمس الدين الخوئي من
الكتب ، تتمة تفسير القرآن لابن الخطيب (٢).
وأما إلى أيّ
موضع بلغ الإمام
الصفحه ٤٣٦ : ، وسافر به إلى القسطنطينية ، ليعرض تفسيره على السلطان
عبد المجيد خان ، لينال إعجابه ورضاه.
وتفسيره هذا
الصفحه ٥١٧ : طريقة التفصيل
التي مشى عليها أكثر المفسّرين الكبار ، محاولين بذلك إلى تقريب معاني القرآن إلى
الأذهان في
الصفحه ٦٣ : ؟ فقال : حسدا منهم له. وله حديث عن
الإمام أبي عبد الله الصادق عليهالسلام يرفعه إلى النبي
الصفحه ١٣٢ : : حدّثنا عبد
الرزاق عن معمّر عن قتادة عن أنس ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «من قال : لا
الصفحه ١٦٧ : الرواية عن وهب إلى أن ما يرويه عن ابن عباس ، وابن مسعود ،
إنما مرجعه إلى وهب وغيره من مسلمة أهل الكتاب
الصفحه ١٧١ : الصحيحة ، وذلك مثل ما أخرجه
ابن عبد الحكم عن أبي ضمرة قال : استظل سبعون رجلا من قوم موسى في خفّ رجل من
الصفحه ١٩١ : ، رب العزة أبدا لا يموت ، بشدة أصواتهم. فارتج الجبل
، واندكت كل شجرة كانت فيه ، وخرّ العبد الضعيف موسى
الصفحه ٢١١ :
مريم عليهماالسلام لو بعثت لنا رجلا شهد السفينة ، فحدّثنا عنها. فانطلق
بهم ، حتى انتهى إلى كثيب
الصفحه ٢٢٢ : امرأة العزيز ، وهو ما يتّفق وسياق
الآية ، ذلك : أن العزيز لما أرسل رسوله إلى يوسف لإحضاره من السجن ، قال
الصفحه ٢٣٣ :
عن المعصية ، ويدعونهم إلى ما تركوا من الطاعة. فلما ملك ذلك الملك بعث
الله معه شعياء بن أمصيا
الصفحه ٢٤٣ :
حتى جاوز يأجوج ومأجوج ، ثم مضى به إلى أمة أخرى ، وجوههم وجوه الكلاب ،
يقاتلون يأجوج ومأجوج ، ثم
الصفحه ٢٩٥ : ، وعن منشأ السحاب ، إلى نحو ذلك مما لا نصدّق وروده عن
المعصوم صلىاللهعليهوآلهوسلم. وما ورد منه
الصفحه ٣٢٣ : هذا الموجود
ينتهي إلى نهاية سورة الكهف ، ولم توجد بقيّته.
نعم هناك بعض
المتقدمين ، نقلوا منه أحاديث
الصفحه ٣٢٤ :
وَقُومُوا
لِلَّهِ قانِتِينَ)(١)
يسند إلى
الإمام أبي جعفر الباقر عليهالسلام أنه قرأها : «حافظوا