قائمة الکتاب
المرحلة الخامسة
النمط الأول
التفسیر بالمأثور
النمط الثاني
التفسیر الاجتهادي
الجواهر في تفسیر القرآن للطنطاوي
٤٤٦
البحث
البحث في التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
٢٦٠/١ الصفحه ٤٤٦ :
القرآن والعلوم.
ورسالة الأستاذ
رشيد رشدي العابري ، مدرس الجغرافية في ثانوية التفيّض ببغداد
الصفحه ٤٤٧ : من الغرائب. فأخذت أؤلّف كتبا لذلك شتّى ، كنظام العالم
والأمم ، وجواهر العلوم ، والتاج المرصّع ، وجمال
الصفحه ٦٤٨ : ...................................................... ٤٤٣
أهم
الکتب التي عنیت بهذا اللّون....................................... ٤٤٣
الجواهر
في تفسیر
الصفحه ٥١٨ :
المؤلف في تفسيره هذا أن يشير إلى بعض مشكلات القرآن التي ترد على ظاهر
النظم الكريم ، ويجيب عنها
الصفحه ٤٤٨ :
لفظيّا ويدخل في أبحاث علمية مستفيضة ، يسمّيها لطائف أو جواهر. هذه
الأبحاث عبارة عن مجموعة آرا
الصفحه ٤٤٩ : آيات الله في الآفاق والأنفس ، وليظهر لهم أنّ القرآن
قد جاء بكل ما جاء به الإنسان من علوم ونظريّات
الصفحه ٦٤٦ : الثعلبي (الکشف والبیان)................................... ٣٤٤
١٣
ـ تفسیر الثعالبي (الجواهر الحسان
الصفحه ٤٤٣ :
١ ـ اللّون العلمي
إن هذا اللّون
من التفسير الذي يرمي إلى جعل القرآن مشتملا على إشارات عابرة إلى
الصفحه ٢٩٤ : ، والقرآن والسنة النبويّة حينما يعرضان للحديث عن
الكونيّات يكون غرضهما انتزاع العبرة ، والاستدلال بما أودع
الصفحه ٢٥٢ : بأنواع الجواهر. وألبست الجواري لباس الغلمان : الأقبية والمناطق ،
وحملت الجواري على خمسمائة رمكة
الصفحه ٣٩ : ، ومثله كتاب «خزائن الجواهر» للشيخ علي
أكبر النهاوندي فيه من المخاريق الطامّات. وأيضا كتب
الصفحه ٢٨٨ : الذهب والفضة ، وأن حصباءها لآلىء وجواهر ، وترابها بنادق
المسك ... فإن هذا كله من خرافات الإسرائيليين
الصفحه ٣٤٥ : التفسير بالمأثور سواء.
١٣ ـ تفسير الثعالبي (الجواهر الحسان)
هو أبو زيد عبد
الرحمن بن محمد بن مخلوف
الصفحه ٤٧١ : » (١).
٣ ـ نظريّة «الوحدة
الكليّة» الحاكمة على القرآن كلّه ، باشتماله على روح كلية سارية في جميع آياته
وسوره ، وتلك
الصفحه ٤٧٢ :
القرآن تبيانا لكل شيء ولا يكون تبيانا لنفسه؟!
لكن التزام
تفسير القرآن بنفسه ، يتطلّب جهدا بالغا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب [ ج ٢ ]
