الصفحه ٢٣٠ : عجيب وساقه. وقد روى هذا الأثر ابن أبي حاتم
بسنده ، عن وهب أيضا ، وزاد زيادات أخرى (٢).
٢١
الصفحه ٢٣١ : الروايات ابن جرير في
تفسيره ـ وأكثر منها جدا (١) ـ وابن أبي حاتم والبغوي (٢) ، وغيرهم ، عن ابن عباس ، وابن
الصفحه ٢٣٤ : ابن جرير ثلاث
صفحات كبار (١) إلى غير ذلك ، مما ذكره ابن جرير ، وابن أبي حاتم ،
وغيرهما ، من قصص عجيب
الصفحه ٢٣٥ :
روى ابن جرير
في تفسيره ، قال : حدثنا عصام بن داود بن الجرّاح ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا
الصفحه ٢٣٨ : أم أحمر؟ بل روى ابن أبي حاتم من طريق سفيان ، قال :
رجل بالكوفة يقال له : عبيد ـ وكان لا يتّهم بالكذب
الصفحه ٢٤٣ : المنثور» (٢) مثل ذلك ، وقال : إنه أخرجه ابن عبد الحكم في «تاريخ
مصر» ، وابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ
الصفحه ٢٤٥ : » (١) : أخرج ابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، وابن عدي ، وابن
عساكر ، وابن النجار ، عن حذيفة قال : سألت رسول الله
الصفحه ٢٤٦ : ، والترمذي ـ وحسّنه ـ وابن ماجة ، وابن حبان ، والحاكم ـ وصحّحه ـ وابن
مردويه والبيهقي في البعث ، عن أبي هريرة
الصفحه ٢٤٧ : رواه : وأخرجه الترمذي من حديث أبي
عوانة ، عن قتادة ، ثم قال : غريب لا يعرف إلّا من هذا
الصفحه ٢٥٦ : التوراة في هذا ، ولكن الله
أبى إلّا أن يغفلوا عما يدلّ على هذه الجريمة النكراء ؛ والجاني غالبا يترك من
الصفحه ٢٥٩ : ، وذكره أمية بن أبي
الصلت في شعر له.
قال : ولا خلاف
بين النسّابين أن عدنان من ولد إسماعيل عليهالسلام
الصفحه ٢٦٥ : قد جعلت أرزاقهم بيدك». بينما في بعض
الروايات الأخرى : أن الله أبى عليه ذلك مرّتين ، وأجابه في الثالثة
الصفحه ٢٦٧ :
جرير ، وابن أبي حاتم ، والبغوي ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٢) من الأخبار ما تقشعرّ منه الأبدان ، ولا
الصفحه ٢٦٨ : في «نوادر الأصول» ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم بسند ضعيف
، عن أنس رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله
الصفحه ٢٧٨ : ، قال السيوطي في «الدر المنثور» ، وأخرج الطبراني في «الأوسط»
(١) ، وابن مردويه بسند ضعيف ، عن أبي هريرة