البحث في التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
٨٢/١ الصفحه ٣٤٧ :
النمط الثاني
التفسير الاجتهادي
* التفسير الفقهي (آيات الأحكام)
* التفاسير
الصفحه ٤٠٢ : . وقد اضطلع بعلم التفسير
والتأويل.
وتفسيره هذا من
خير تفاسير ذلك العهد ، وهو كما كتبنا في المقدمة
الصفحه ١٨ : هذا النمط الثاني
التفاسير التي غلب عليها اللّون المذهبي أو الكلامي أو الصوفي العرفاني ـ وهو من
التفسير
الصفحه ٣٧٣ :
التفاسير الجامعة
وهو ثالث أنواع
التفسير الّتي ظهرت إلى الوجود : التفسير النقلي (التفسير
الصفحه ٥٢٣ :
تفسير آيات الأحكام ، وقبس من نور القرآن ، وصفوة التفاسير ؛ وهو الكتاب
الذي نحن بصدده.
وهو تفسير
الصفحه ٦٤٩ :
مخزن
العرفان.......................................................... ٤٧٨
تفاسیر أدبیة
الصفحه ٣٤٣ : ، نحويّا أديبا بارعا في
الأدب والنظم والنثر. توفّي سنة (٤٨١).
وتفسيره هذا من
أعظم التفاسير بالمأثور ؛ حيث
الصفحه ٣٤٦ :
لا يوازن نظائره من تفاسير سالفة.
١٤ ـ منهج الصادقين
للمولى فتح
الله الكاشاني ، فقيه متكلّم
الصفحه ٤٠٣ : من أمثل
التفاسير وأجودها تصنيفا وتأليفا وجمعا للآراء والأقوال ، مع العناية التامة
باللغة والأدب
الصفحه ٤٨٠ :
تفاسير أدبيّة
هناك تفاسير
غلب عليها الطابع الأدبي ، النحو والبلاغة وسائر علوم اللغة ، وامتازت
الصفحه ٥١٧ :
التفاسير الموجزة
هناك تفاسير
اتخذت طريقة الإيجاز في تفسير القرآن وتبيين معانيه ، ابتعدت عن
الصفحه ٥٢٢ : المقارن ، وهو خلاصة التفاسير الإسلامية المشهورة. قام بتأليفه
العلامة المعاصر الشيخ محمد باقر الناصري ـ من
الصفحه ٥٢٦ :
تفاسير عرفانيّة
(التفسير الرمزي والإشاري)
هناك لأهل
العرفان الباطني تفاسير وضعت على أساس
الصفحه ٥٣٩ : ، وهم الملاحدة ، وعلى نظيرهم الخوارج والقرامطة.
وكذا بعض تفاسير الصّوفية ممن اقتصروا على محض الباطن
الصفحه ٥٤٣ :
٢ ـ حقائق التفسير للسّلمي
وثاني تفاسير
الصوفية التي ظهرت إلى الوجود ، تفسير أبي عبد الرحمن