الصفحه ٣٠٨ : من طرق خرّجها الحفاظ وجماعة ، ممن التزموا
تخريج الصحيح ، وقول الصحابي فيما لا مجال للرأي فيه ، حكمه
الصفحه ٥٣٢ :
عليهم.
قال الأستاذ
حسن عباس زكي (١) بصدد الدفاع عن مواضع الصوفية في تأويل القرآن :
فالمفسرون
الصفحه ٣٨٨ :
وتعرّض الذهبي
لمسائل في الأصول والفروع مما اختصت الشيعة القول به ، مثل : «الرجعة» و «المهدي
الصفحه ١٣٩ : ) :
«الصدّيقون يرثون الأرض ويسكنونها إلى الأبد».
وجاء تصديق ذلك
في القرآن ، في قوله تعالى ، في سورة الأنبيا
الصفحه ٤٢٩ :
في أنّ السماء أفضل أم الأرض؟! ويأتي لتفضيل كل منهما بوجوه (١).
وهكذا عند
تفسير قوله : «السما
الصفحه ٢٤٤ : ؛ لأن ما ذكره المؤرخون في تاريخه لا
يتفق وما حكاه القرآن الكريم عن ذي القرنين ، والذي نقطع به أيضا أنه
الصفحه ٣٥٨ : الكريمة ، ولعل الآخرين غفلوها ، على أنّ مسألة الولاية
إنما تكون على الأبكار غير المتزوجات ؛ وذلك على القول
الصفحه ١٥ : زاد عليه المتأخّرون جوانب الشّئون الاجتماعية والسياسية الّتي
تعرّض لها القرآن ، وبسّطوا القول فيها حسب
الصفحه ٤٦٢ :
بدعة ، نعوذ بالله ، يحتج بالقرآن على ثبوت السحر ، ويعرض عن القرآن في
نفيه السحر عنه
الصفحه ٣٧٧ :
المعروف : نزل القرآن على سبعة أحرف. والتعرّض لأسامي القرآن وأسامي سوره
وآياته ، وما إلى ذلك
الصفحه ١٩٥ : ، وكأنه استشعر بعده ،
فقال عقبه : «ولعل ذكر ذلك من باب الرمز ، كما ندعيه في القرآن». (١) ولا بد أن نقول
الصفحه ٥٨٦ : ، فلا منافاة.
٧ ـ عرائس البيان في حقائق القرآن لأبي محمد الشيرازي
هو أبو محمد
روزبهان بن أبي نصر
الصفحه ٣٣٠ :
إليها ، كما في قوله تعالى : (خَلَقَ لَكُمْ مِنْ
أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها
الصفحه ٣٦٣ : ، ما يليق بهذا الكتاب.
ومما استند
إليه الشافعي في مسائل العقيدة ، قوله تعالى : (كَلَّا إِنَّهُمْ
عَنْ
الصفحه ١٦٤ : غنية عنه بما في
أيدينا من القرآن والسنّة وليس في كتاب الله ما يدلّ على ما ذكروه ، ولسنا في حاجة
إلى شي