الصفحه ٥٨٧ : قسطا من منهجها للبيان العرفاني الإشاري للقرآن ، وساروا على
منهج الاعتدال في هذا المجال ، أمثال
الصفحه ٨٥ : تلك السفاسف ، فجاء النهي ، والأمر
بالاقتناع بما جاء به القرآن.
وروى حديث ابن
عباس في الاستنكار
الصفحه ٤٨٠ : . وهو تفسير
قيّم لم يسبق له نظير في الكشف عن جمال القرآن وبلاغته وسحر بيانه ، فقد امتاز
المؤلّف بإلمامه
الصفحه ٥٣١ : البقاء والقربة.
فمن أسمعه «بسم
الله» أدهشه في كشف جلاله ، ومن أسمعه «الرحمن الرحيم» عيّشه بلطف إفضاله
الصفحه ٦١٥ : الشمس والقمر
٤٨٣
من قال في القرآن برأيه فليتبوّأ مقعده من النار
٣٥٢
الصفحه ٩٥ : ، من البائدة القاطنين في الجزيرة.
كان هؤلاء
جميعا ، يقصّون على الناس ـ في حلقات إما في أندية أو جوامع
الصفحه ٣٢٧ :
وهذا التفسير
في ذات نفسه تفسير لا بأس به ، يعتمد ظواهر القرآن ويجري على ما يبدو من ظاهر
اللفظ
الصفحه ٤٥٥ : ،
والتحرّر من قيود التقليد ، فاستعمل عقله الحرّ في كتاباته وبحوثه ، ولم يجر على
ما جمد عليه غيره من أفكار
الصفحه ٢١ :
النمط الأول
التفسير بالمأثور
يعتمد التفسير
النقلي أو التفسير بالمأثور على ما جاء في القرآن
الصفحه ١٢٧ :
الذهبي في أن الصحابة ـ على وجه الإجمال ـ كانوا يراجعون أهل الكتاب ، فيما أبهم
عليهم من قصص القرآن ، وكان
الصفحه ٦٥٠ : ................................................ ٥٧٤
٧
ـ عرائس البیان في حقائق القرآن لأبي محمد الشیرازي..................... ٥٨٦
٨
ـ التأویلات
الصفحه ٥١٦ : ء على متشابهات القرآن» اسما
متطابقا مع المسمّى. طبع في بيروت ـ لبنان ـ سنة (١٣٨٨ ه) وهو كتاب جليل جميل.
الصفحه ٥٦٥ : عليهالسلام
بكلتا السمتين : «إنّه كان مخلصا وكان رسولا نبيّا». قرئت الآية بكسر اللام
وبفتحها. إن قرأتها بالكسر
الصفحه ٦٥١ :
تراجم القرآن
الکریم
وإلیک جدولا یبین
تراجم القرآن الکریم باللغات حیة الحاضرة حسبما وعدنا في
الصفحه ١٧٦ : القرآن ما يدلّ على هذا الذي ذكروه في وصف الحجر ،
مع أنه لو أريد بالحجر الجنس ، وأن يضرب أي حجر ما ؛ لكان