الصفحه ٤٤٣ : من الكتب والرسائل
التي يحاول أصحابها فيها أن يحمّلوا القرآن كثيرا من علوم الأرض والسماء ، وأن
يجعلوه
الصفحه ٣٥٧ :
منها : أحكام القرآن ، كتبه على مباني مذهب أبي حنيفة ، ويعدّ من أهم الكتب
المدوّنة في الموضوع
الصفحه ٣٨٢ :
مجمع البيان ـ في تفسير القرآن لأبي علي الطبرسي
هو أمين
الإسلام أبو علي الفضل بن الحسن بن الفضل
الصفحه ٥١٨ :
المؤلف في تفسيره هذا أن يشير إلى بعض مشكلات القرآن التي ترد على ظاهر
النظم الكريم ، ويجيب عنها
الصفحه ١٦ : في عصر
متأخّر تفسيرات يحاول أهلها أن يحملوا آيات القرآن كل العلوم ما ظهر منها وما لم
يظهر ، كأنّ هذا
الصفحه ٤٠٧ : تلاميذ وأحفاد ، كما قيل؟
قال ابن خلكان
: له التصانيف المفيدة في فنون عديدة ، منها تفسير القرآن الكريم
الصفحه ٤٦٧ : مبهمات القرآن بالتفصيل ، ولا يدخل في جزئيات
سكت عنها القرآن وأعرض عنها
__________________
(١) راجع
الصفحه ١٤ : دور الاجتهاد العقلي وإعمال النّظر والرأي ، واستنباط معاني
القرآن الكريم في ضوء الأدب ـ أوّلا ـ ثمّ في
الصفحه ٥٣٦ : ومقتداه في التفسير. ونتعرض هناك
لتأويلات لا تنسجم مع روح الشريعة ، ولا هي تتوافق مع لفظ القرآن ، لا في
الصفحه ٤٧٧ : الكلام حول مفاهيم القرآن الكريم المتوافقة مع متطلّبات الزمن ،
في عبارات شيّقة رصينة ، ودلائل متينة معقولة
الصفحه ٩٢ : الكتاب في شيء من
تفسير القرآن الحكيم أو تاريخ الأنبياء عليهمالسلام.
ذلك لأنّ
اليهود الذين جاوروا العرب
الصفحه ٢٣٩ : كلب أصحاب الكهف حتى الإسلام؟! وكذلك ذكروا أخبارا غرائب في
الرقيم ، فمن قائل : إنه قرية ، وروى ذلك عن
الصفحه ٢٤٧ : إليه ، وهو كهيئته حين تركوه ، فيحفرونه ،
ويخرجون على الناس ، فيستقون المياه ، ويتحصّن الناس منهم في
الصفحه ٣٧٣ : :
التبيان ـ في تفسير القرآن لأبي جعفر الطوسي (٤٦٠)
هو الشيخ أبو
جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي
الصفحه ٤٦٤ : والتعمّق فيها ؛ ذلك أنه دستور
القرآن الكريم ، والذي هدى إليه العقل الرشيد.
نعم لا تقاس
عقليّة مثل شيخنا