الصفحه ١١١ :
يقرأهما (١).
وكانت له صحيفة
يسمّيها «الصادقة» زعم أنه كتبها من أحاديث الرسول
الصفحه ٢٩ : الضعف والوهن في ذلك الخضمّ من المرويّات ، في كتب
التفسير المعزوّة إلى الصحابة والتابعين. وقد
الصفحه ٣٩٩ : . وقد يأتي على حوادث قلّ ما يوجد في سائر الكتب.
من ذلك حادثة
يوم الصريخ ، جاء بها ذيل الآية رقم (٥٤
الصفحه ٤٨ : فضائل معاوية من أحاديث لا أصل لها ، فإن إسحاق بن راهويه وهو الإمام
الكبير وشيخ البخاري قد قال : إنه لم
الصفحه ٣٧٩ : فيه أيضا ؛ لان تسمية الصاحب لا تفيد
فضيلة ، ألا ترى أنّ الله تعالى قال في صفة المؤمن والكافر : (قالَ
الصفحه ٣٨٧ : الشرائع (١)
كل ذلك يدل على
شيوعه واستفاضته بما لا يكاد يمكن إنكاره ، إلّا من عمى قلبه وأعمته
الصفحه ٤٢٥ : وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ) ـ إلى قوله ـ (رُسُلاً مُبَشِّرِينَ
وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى
الصفحه ٣٨٩ : : أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبيّ
بعدي. حديث متواتر مستفيض ، وقد رواه أصحاب الصحاح
الصفحه ٦٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فقد وضع عليه أكثر من ألف حديث. وسمعت الحاكم يقول : هذا
كذّاب خبيث ، وضع كثيرا في فضائل الأعمال
الصفحه ٦٩ :
نوح بن مريم
أبو عصمة المروزي المتوفّى (١٧٣) ، شيخ كذّاب ، كان يضع الحديث. وضع حديث فضائل
القرآن الطويل
الصفحه ٣٦ : كثيرون. وأيضا روى حماد بن زيد عن جعفر بن سليمان ،
قال : سمعت المهدي يقول : أقرّ عندي رجل من الزنادقة أنه
الصفحه ٢٢٧ : قالها ، ما لبث
في السجن طول ما لبث ، حيث يبتغي الفرج من عند غير الله».
ولو أن هذا
الحديث كان صحيحا أو
الصفحه ١٩٨ :
تقديم بعض الفضائل وتأخير البعض الآخر ، إلّا أنه لم يذكر إلقاء الألواح في
آخره :
«فلما عجب موسى
الصفحه ٧٢ :
من قوله
الزور وإعلانه
بالكذب في
الناس على جعفر
والله ما
الصفحه ٣٨٨ : الخلاف.
وأخيرا يقول
عنه : والطبرسي معتدل في تشيّعه غير مغال فيه ، كغيره من متطرفي الإمامية ، ولقد
قرأنا