الصفحه ٣٩٣ : : «وكان من الكافرين» هل كان هناك كفّار غير إبليس حتى يكون واحدا منهم؟
فيجيب عن ذلك بجوابات ، كلها واردة في
الصفحه ٣٩٤ : » مرادفة لكلمة «راعنا» (٨) و «با من بازار مى كنى» ترجمة لعبارة : «أم إليّ تشوقت» من كلام الإمام
أمير
الصفحه ٣٩٥ : »
بكل متمرّد عات ، سواء أكان من الجن أم الإنس ، وحتى الحيوان الخبيث يقال له :
شيطان عند العرب ، كالأفعى
الصفحه ٤٠٠ :
بشفرة صارمة
هدّامه (٤)
فبتّكت من
جسمه عظامه
وبيّنت من
أنفه إرغامه
الصفحه ٤٠٥ : على طريقة تحكيم العقل
الرشيد نافيا أن يكون ذلك من التفسير بالرأي الممنوع ؛ حيث يقول :
«تمسّك بعض
الصفحه ٤١٠ : ، ويفخّم من شأنهم ؛ مما ينبؤك عن
ولاء متين بالنسبة إلى العترة الطاهرة ، الذين هم عدل القرآن العظيم.
تجده
الصفحه ٤٢٠ : جَعَلَ عَلَيْكُمْ
فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ)(٢) وقال : (وَيَضَعُ عَنْهُمْ
إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي
الصفحه ٥٠١ : فعلى شفه» (٢).
البحر المحيط
لأثير الدين
محمد بن يوسف بن علي الحياني الأندلسي النحوي ، كان من
الصفحه ٥٠٩ : وينجلي الإشكال ، فتظهر الفوائد ويفهم الخطاب وتصحّ
معرفة حقيقة المراد. وقد رأيت أكثر من ألّف في الإعراب
الصفحه ٥٣٦ : ،
وليست سوى خواطر وأوهام وهواجس وتخيّلات بحتة ، لو لم نقل إنها من همزات الشياطين.
نعم السلوك إلى
الله
الصفحه ٥٤٥ : ينقل في «حقائق» السّلمي من التفسير عن جعفر بن محمد الصادق عليهالسلام عامته كذب على جعفر ، كما قد كذب
الصفحه ٥٦٥ :
آدم منم كه بر راه من عقبه كرد تا در گلزار وى بماندم.
شيخ الاسلام
انصارى رحمهالله از اينجا گفت
الصفحه ٥٧٤ : ص. وتوجد نسخ كاملة في سائر المكتبات ، منها
نسخة كاملة بالمكتبة السليمانية بتركيا تحت رقم (١٧ ـ ١٨) وتحمل
الصفحه ٥٩٣ : )
٤٢٦
٨٠
(مَنْ يُطِعِ
الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللهَ)
٥٨٤
٨٣
الصفحه ٥٩٥ : بَنِي
إِسْرائِيلَ كَمْ آتَيْناهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ)
٩٠
١٦٧
(وَإِذْ تَأَذَّنَ