الصفحه ٢٢٣ : عباس ، وتلاميذه ، وغيره قال :
والقول الأول أقوى وأظهر ؛ لأن سياق الكلام كلّه من كلام امرأة العزيز بحضرة
الصفحه ٢٣٩ : الظاهر أنه
كما قال كثير من السلف : إنه الكتاب أو الحجر الذي دوّن فيه قصّتهم وأخبارهم ، أو
غير ذلك ، مما
الصفحه ٢٥٤ : الْآخِرِينَ سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ
كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ. إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
الصفحه ٢٥٩ : ، وذكره أمية بن أبي
الصلت في شعر له.
قال : ولا خلاف
بين النسّابين أن عدنان من ولد إسماعيل عليهالسلام
الصفحه ٢٦٠ : ـ : (وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِيًّا مِنَ
الصَّالِحِينَ)(٢). وهذا ظاهر جدّا في أن المبشّر به غير الأول ، بل هو
الصفحه ٢٦٦ :
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فقال : أين هو؟ قلت : هو ذا يسمع كلامك ، قال : فأته
وأقرئه مني
الصفحه ٢٧٤ : ، والإنس ، والشياطين ، فلما خرج سليمان عليهالسلام من الخلاء ، قال لها : هاتي خاتمي ، فقالت : قد أعطيته
الصفحه ٢٧٨ : قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم :
«ولد لسليمان
ولد ، فقال للشيطان : تواريه من الموت
الصفحه ٢٧٩ :
في وضع هذا إلّا من يشك في عصمة الأنبياء عن مثله ، وأحر بمثل هذا أن يكون
مختلقا على نبينا
الصفحه ٢٨٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قال :
«إن نبي الله
أيوب لبث به بلاؤه ثماني عشرة سنة ، فرفضه القريب والبعيد ، إلّا رجلين من
الصفحه ٣٢١ : في تقويض دعائم الدّعوة والكسر من شوكتها. ثم جاء
يطالبهم الأجر عليها ، أو يرغّبهم في نصرته عليها. إن
الصفحه ٣٤٦ :
لا يوازن نظائره من تفاسير سالفة.
١٤ ـ منهج الصادقين
للمولى فتح
الله الكاشاني ، فقيه متكلّم
الصفحه ٣٤٩ :
المنقول من الآثار والأخبار. نعم لا ننكر أنّ مزالّ الأقدام في هذا المجال كثيرة ،
وعواقبه وخيمة ، ومن ثم تجب
الصفحه ٣٦٨ :
وما رأيته لغيره.
وتحقيقه أنّ
قوله : «وأيديكم» يقتضي بمطلقه من الظفر إلى المنكب ، فلما قال : إلى
الصفحه ٣٨١ : بهم ما منعهم من الإيمان.
وقد يقول الرجل
: حب المال قد أعمى فلانا وأصمه ، ولا يريد بذلك نفي حاسّته