الصفحه ٥٨ : «لا
سبق في جناح» تزلّفا إلى المهدي ، وكان يحبّ الحمام.
ومنهم من كان
يضع الحديث جوابا لسائليه ليحظى
الصفحه ٧١ :
ورتّبتها في فصول وأبواب ، ونحن نورد من ذلك أمثلة نموذجية :
فممّا وضعته يد
السياسة الغاشمة ، ما
الصفحه ٧٣ : : (وَالْعَصْرِ) قسم من الله أقسم ربّكم بآخر النهار ، (إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ) أبو جهل ، (إِلَّا الَّذِينَ
الصفحه ٧٤ : الحديث.
قال : هكذا روى
أبو بكر الجوزقي من حديث أبي سعيد عن عمر ، قال : قال رسول الله
الصفحه ٧٦ : منكم كانت له قبل محمد مظلمة إلّا قام فليقتصّ منه. فالقصاص في دار الدنيا
أحبّ إليّ من القصاص في دار
الصفحه ٨٢ : الصدق من أهل الكتاب.
وهكذا قوله
تعالى : (وَما أَرْسَلْنا
قَبْلَكَ إِلَّا رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ
الصفحه ٩٩ :
تبكي. فقال لها : ما يبكيك؟ فقالت : هذا اليهودي ـ تعني كعبا ـ يقول : إنك على باب
من أبواب جهنّم! فقال
الصفحه ١٠٨ : كلّه رفعه ،
إلى غيرها من شهادات بضعفه في الحديث ، ورفعه الحديث لمكان ضعفه (١). وقال محمد بن حبّان : كان
الصفحه ١٣٩ :
وفي عدد (٢٢) :
«لأنّ المباركين منه يرثون الأرض والملعونين منه يقطعون».
وفي عدد (٢٩
الصفحه ١٤٤ : يفشي عليهما
، فقتلاه ، فلمّا أن ذهب عنهما السكر ، عرفا ما قد وقعا فيه من الخطيئة ، وأرادا
أن يصعدا إلى
الصفحه ١٤٥ : (٢) ، والبيهقي في سننه ، عن عائشة : أنها قدمت عليها امرأة
من دومة الجندل ، وأنها أخبرتها أنها جيء لها بكلبين
الصفحه ١٤٧ :
وقد حكم بوضع
هذه القصّة الإمام أبو الفرج ابن الجوزي (١) ، ونصّ الشهاب العراقي على أنّ من اعتقد في
الصفحه ١٥٩ :
والحق أنه ليس
في القرآن ما يدل على شيء من ذلك ، ولا فيما صح عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٦٠ : أبرز إليّ ، أو أبرز إليّ من يقاتلني ، فإن قتلني فلكم ملكي ، وإن
قتلته فلي ملككم. فشقّ ذلك على طالوت
الصفحه ١٦١ : »
من يقتل الله به جالوت. فدعا طالوت إيشا ، فقال : أعرض هذا على بنيك ، فأخرج له
اثني عشر رجلا أمثال