الصفحه ٣٦١ : ، منتهين عن زواجره ونواهيه. ولا يدخل معاوية في هؤلاء ؛
لأن الله إنما وصف بذلك المهاجرين الذين أخرجوا من
الصفحه ٣٦٣ :
ونقلت من كلامه في أصول الفقه ، واستشهاده بالآيات الّتي احتاج إليه من
الكتاب ، على غاية الاختصار
الصفحه ٣٧٠ : الصلاة تركوا
تجارتهم وبيعهم واشتغلوا بالصلاة.
قال : وهذان
الوقتان من أصعب ما يكون على المتبايعين ، وهما
الصفحه ٣٧٨ :
يُقِيمُونَ
الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ)(١) يقول :
واعلم أنّ هذه
الآية من
الصفحه ٣٩٦ : فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى وَاسْتَكْبَرَ
وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ)(١) القائل بأنّ ذلك كفر من إبليس
الصفحه ٤١٨ : هي
الوجوه المذكورة في هذا الموضع. وهذا هو الكلام الهادم لأصول الاعتزال. ولقد كان السلف
والخلف من
الصفحه ٤٢٧ :
ثم حاول
الإجابة على ذلك من وجهين : أحدهما : أنّ الاستدلال مبتن على كون المشتق حقيقة
فيمن انقضى
الصفحه ٤٢٨ :
الإمامة بهذا المعنى لا تنال من كفر بالله طرفة عين ، فلا يصلح للإمامة إلّا من
كان معصوما من الخطأ والزلل
الصفحه ٤٣٢ :
الكون الطبيعية ، ولعل هذه الظاهرة سرت إليه عن طريق «التفسير الكبير»
للإمام الرازي.
وإليك من نصّ
الصفحه ٤٣٦ :
جامع لآراء السلف وأقوال الخلف ، مشتملا على مقتطفات كثيرة من تفاسير من تقدّمه ،
كتفسير ابن عطية ، وتفسير
الصفحه ٤٤٠ : معانيه ومراميه
، فقد تناولوه من أول أمرهم بدراسته التفسيرية التحليلية دراسة توسّعت واطّردت مع
الزمن على
الصفحه ٤٥٧ : بالمعتزلة وليسوا هم وحدهم بل
وأهل القول بالعدل وتحكيم العقل مطلقا فيرى من الملائكة والشياطين ، القوى
الصفحه ٤٥٨ : المؤمنين بالغيب ، ويفهم بذلك ما يرد على لسان صاحب الوحي ،
ويحظى بما يحظى به المؤمنون؟
«يشعر كل من
فكّر في
الصفحه ٤٦٦ : (١٣٣٢ ه). ولد في دمشق ، وكان
معروفا في الفقه والتفسير والحديث ، وكان من زعماء النهضة السياسية ضد
الصفحه ٤٨٠ : بالتعرّض
لهذه الجوانب من تفسير القرآن ، نذكر الأهم منها :
الكشّاف
للعلامة جار
الله الزمخشري. هو أبو