الصفحه ٣٠١ : هذا الرعد؟ فقال عليهالسلام : «ملك من ملائكة الله موكّل بالسحاب ، بيديه مخراق من
نار ، يزجر به السحاب
الصفحه ٣٠٨ : لا وجود له ، ولا يجوز اعتماد ما لا دليل عليه ، وهو من خرافات بني
إسرائيل الذين يقع في كلامهم الكذب
الصفحه ٣١٦ : كفروا بما عندهم من العلم من ذكر ، وجحدوا
ما أخذ عليهم من الميثاق لك ، فقد كفروا بما جاءك وبما عندهم مما
الصفحه ٣٤٥ :
وكلمات أرباب الحقائق ، ووجوه الإعراب والقراءات (١). وهو صاحب كتاب «العرائس» في قصص الأنبياء.
من
الصفحه ٣٥٤ : والوضعية المرتبطة بأعمال
المكلّفين ، ومن ثم فهو من التفسير الموضوعي الذي له تعرّض لجانب من الآيات
القرآنية
الصفحه ٣٧٣ : بالمأثور) ، ثم التفسير
الفقهي (آيات الأحكام) ، وثالثا التفاسير الاجتهادية الجامعة ، والتي تعرضت لجوانب
من
الصفحه ٤١٢ :
ما كنت أعرف
أنّ الأمر منصرف
عن هاشم ثم
منها عن أبي الحسن
الصفحه ٤١٤ :
يا راكبا قف
بالمحصّب من منى
واهتف بساكن
خيفها والناهض
سحرا
الصفحه ٤٢٣ :
يُبْعَثُونَ.
قالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ. قالَ فَبِما أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ
لَهُمْ
الصفحه ٤٣١ :
عقله (١).
وهذا الذي مشى
عليه موافق مع مذهب الاعتزال الذي مشى عليه الزمخشري من أنّ الجن لا تسلّط
الصفحه ٤٣٤ :
في الحديث والتفسير ، وله تصانيف في الفقه والأصول ، ومنها هذا التفسير
الذي اختصره من «تفسير
الصفحه ٤٣٧ :
كونه مفسرا. قال الذهبي : ولا أحيلك على نقطة بعينها ، فإنه لا يكاد يخلو
موضع من الكتاب من ذلك
الصفحه ٤٦٨ : تفسيره ، ولا الأخبار الإسرائيلية بمقبولة لديه ، حتى يجعل منها شروحا لما
أجمله القرآن وسكت عن تفصيله
الصفحه ٤٨٨ : أنه يبذل النصرة له ويسامحه بها ، ولا يمسكها كما يمسك
الخاذل. ومنه قول القائل :
أخوك الذي لا
الصفحه ٤٩٧ :
ورواياتهم ، وزعم أنهم إنما يقرءون من عند أنفسهم. وهذه عادته ، يطعن في
تواتر القراءات السبع