الصفحه ٣٨٩ : ، كل يدافع عن رأيه ، ويتكلم حسب فهمه من الكتاب والسنة والعقل الرشيد ، ما
لم يكن تحميلا ظاهرا ، الأمر
الصفحه ٤٠٨ :
نقص منه أيضا. توفّي سنة (٦٣٩) (١).
وقال ابن أبي
أصيبعة المتوفّى سنة (٦٦٨) في ترجمة أحمد بن خليل
الصفحه ٤١٤ : المذهب ، على غاية ما يكون من القوّة والتحقيق ، ثم
يورد مذهب أهل السنة والحق على غاية من الوهاء (أو الدها
الصفحه ٤٣٥ : محمود
أفندي الآلوسي البغدادي المتوفّى سنة (١٢٧٠). كان شيخ علماء الأحناف ببغداد ، جمع
بين المعقول
الصفحه ٤٣٧ : محمد جواد البلاغي النجفي. ولد سنة (١٢٨٢) وتوفّي سنة (١٣٥٢
ه). كان ـ رحمهالله ـ قد قضى حياته الكريمة
الصفحه ٤٤٤ : بتعلّم الطب ليالي وأياما
، أنهمك في دراسته على قدر الطاقة سنين وأعواما ، ثم أقمت بدمشق الشام معتنيا
الصفحه ٤٤٦ : ، قام بنشرها سنة (١٩٥١
م).
ورسائل من هذا
القبيل مبثوثة فوق حد الإحصاء.
هذا ، وأكثر
علماء العصر
الصفحه ٤٥٤ : (١٢٦) من سورة النساء بإنشاء الشيخ محمد عبده (المتوفى
سنة ١٣٢٣ ه) وإملاء السيد رشيد رضا (المتوفّى سنة
الصفحه ٤٦٧ :
تقدموا في العلم الصحيح» (١). فرغ من تأليف التفسير سنة (١٣٢٩ ه).
تفسير المراغي
هو الشيخ أحمد
الصفحه ٤٦٨ :
إبراهيم الشاذلي ، المستشهد سنة (١٣٨٦ ه) على يد طغاة مصر الحاكمة حينذاك. نشأ
المؤلف في بيئة إسلامية عريقة
الصفحه ٤٧٠ : الفكر الإسلامي القلائل الذين
انتجتهم الحياة العلمية الإسلامية في العصر الأخير. ولد بتبريز سنة (١٣٢١ ه
الصفحه ٤٨٠ : القاسم ، محمود بن عمر الخوارزمي. ولد سنة (٤٦٧) وتوفي سنة (٥٣٨
ه) كان معتزلي الاعتقاد ، متجاهرا بعقيدته
الصفحه ٤٨٢ : البيان الكافي الشافي ، فجعلوا يهرولون حوله في
ضجيج وعويل ، زاعمين أنه خالف رأي أهل السنة ، وأوّل القرآن
الصفحه ٤٩٣ : المنير السني لم يرض هذا من الزمخشري بطبيعة الحال ، ولذا تعقّبه بقوله :
إطلاق التمثيل أحسن. وقد ورد الشرع
الصفحه ٥٠٠ : من المتّسمين بالإسلام ، المتّسمين
بأهل السنة والجماعة ، كيف اتخذوا هذه العظيمة مذهبا ، ولا يغرّنك