الصفحه ٢١٧ : ء؟!!
بل أيّ فضل له
فى عدم مقارفته الفاحشة ، بعد ما خرجت شهوته من أنامل قدميه؟! وما امتناعه حينئذ
إلّا
الصفحه ٢٢٥ :
الاستجابة لها ، والهمّ بها أمرا محقّقا. وفي هذا تكريم ليوسف ، وشهادة له
بالعفّة البالغة
الصفحه ٢٤٩ :
وتدسّست إلى المرويات الإسلامية ، والله ورسوله بريئان منها ، وإنما هي من
أخبار بني إسرائيل
الصفحه ٢٥٩ :
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم له.
فلا عجب أن ذهب
إليه جمهرة الصحابة ، والتابعين ، ومن بعدهم
الصفحه ٢٦٤ : عنهم ، فارتفعت سحابة مثل الترس (١) ، وهم ينظرون ، ثم أرسل الله عليهم المطر ، فتابوا
ورجعوا.
قال
الصفحه ٢٦٧ : راكِعاً وَأَنابَ. فَغَفَرْنا لَهُ
ذلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ)(١).
فقد ذكر ابن
الصفحه ٢٩٣ : تَفْصِيلاً)(١).
فقد رووا عن
ابن عباس أنه قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : «إن الله لما
الصفحه ٢٩٨ :
جابر بن عبد الله : أن خزيمة بن ثابت ـ وليس بالأنصاري ـ كان في عير لخديجة
، وذكر القصة السابقة
الصفحه ٤٦٢ :
بدعة ، نعوذ بالله ، يحتج بالقرآن على ثبوت السحر ، ويعرض عن القرآن في
نفيه السحر عنه
الصفحه ٤٨٣ : كثير : وهذا بحمد الله مجمع عليه من الصحابة والتابعين
وسلف هذه الأمّة ، كما هو متّفق عليه بين أئمّة
الصفحه ٤٩٢ : إلى قوله : (وَما قَدَرُوا اللهَ
حَقَّ قَدْرِهِ)(٢)؟!
الأمر الذي لم
يرتض ابن المنير ، ومن ثم عقّبه
الصفحه ٥٤٢ :
فلحقه ما لحقه من أجل ذلك. قال : وكذلك كل من ادّعى ما ليس له وساكنه قلبه
ناظرا إلى هوى نفسه ، لحقه
الصفحه ٥٧٨ :
يقول : «وما
خلق الله أشقّ ولا أشدّ من علماء الرسوم على أهل الله المختصّين بخدمته ، العارفين
به من
الصفحه ٤١ :
مريم المروزي ومحمد بن عكاشة الكرماني ، وأحمد بن عبد الله الجويباري ،
وغيرهم. قيل لأبي عصمة : من
الصفحه ٥١ : ، فعادوا عليا عليهالسلام حيث وجدوه المثال الأتم لحقيقة الإسلام الناصعة ،
وأفرغوا عداءهم له وللإسلام ، في