الصفحه ٣٠٨ :
وأخرج ابن أبي
الدنيا ، وأبو الشيخ عنه أيضا ، قال : خلق الله تعالى جبلا يقال له : قاف ، محيط
الصفحه ٣٢٤ : على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة
العصر» ثم قال : وكذلك كان يقرؤها رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٦٤ :
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ومن بعده إلى يوم القيامة واحدا واحدا ، في أن على كل
واحد طاعته
الصفحه ٣٦٦ :
حدّ الظنّ والتخمين إلى درجة الحق واليقين ... وإن الله فتح له من أبوابه ،
ويسّر عليه من أسبابه
الصفحه ٣٦٩ : عمر ، أنه قال : رآني رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وأنا أمسك مصحفا قد تشرّمت حواشيه (١). فقال : ما
الصفحه ٤١٣ :
وروى صاحب
الكشاف : أنه لما نزلت هذه الآية قيل : يا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من قرابتك
الصفحه ٤٥٨ : أعرف قوّة لا أفهم حقيقتها ، ولا يعلم إلّا الله ، على
م يختلف الناس ، وكل يقرّ بوجود شيء غير ما يرى
الصفحه ٥٢٨ : له المعاني من
سجف العبارات ، وتظهر له الإشارات القدسيّة ، وتنهلّ على قلبه من سحب الغيب ما
تحمله
الصفحه ٥٣٣ : ومشاهدات ، وتلويح لما يفيض به الله على
صفوته وأحبابه من أسرار في كلام الله ، وكلام رسوله.
ومن هنا كانت
الصفحه ٥٤٠ : الباطني اعتمادا على تأويل الآيات منذ القرن الثالث على يد أبي محمد سهل
بن عبد الله التستري من مواليد سنة
الصفحه ٥٥٨ :
وَالْأَبْصارُ).
وعابدان را وَجُل
: (الَّذِينَ إِذا
ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ
الصفحه ٥٦٩ : .
٥ ـ تفسير الخواجا عبد الله الأنصاري
قد اسبقنا أن
تفسير الميبدي «كشف الأسرار وعدّة الأبرار» وضع على أساس
الصفحه ٦١٤ :
أنّ الله ائتمن على وحيه جبريل وأنا ومعاوية
٧١
يا عمّ ، إنّ الله جعل
الصفحه ٦١٦ : :
١٦٩
وإنّما هو تعلّم من ذي علم ... علم علّمه الله
٢٧
خلق الله آدم بيده
الصفحه ٢٣ :
دَعاكُمْ
لِما يُحْيِيكُمْ. وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ)(١) ما هذه