قوله عزوجل : (ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا فَمَنْ يُجادِلُ اللهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً)(١).

خاطب الذّابّين عن هذا الخائن ، ونبه أنكم وإن اعتقدتم الذّبّ عنه في الدنيا وستر خيانته ، فالشأن في يوم القيامة عند من لا تخفى عليه خافية ، وحيث لا ينفع إلا (٢) من أتى الله بقلب سليم (٣).

ومن فسّر الوكيل بالكفيل فتفسير عام بخاص ، فإن الكفيل وكيل ما ، وليس كل وكيل كفيلا (٤).

قوله تعالى : (وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُوراً رَحِيماً)(٥).

عامل السوء وظالم النفس وإن كانا يعودان إلى معنى واحد ،

__________________

(١) سورة النساء ، الآية : ١٠٩.

(٢) في الأصل (إلى) والصواب ما أثبته.

(٣) انظر : جامع البيان (٩ / ١٩٣) ، ومدارك التنزيل (١ / ٣٩٤) ، والبحر المحيط (٣ / ٣٦٠) ، وتفسير القرآن العظيم لابن كثير (١ / ٥٢٣).

(٤) إذ يشترط في الوكيل أن تكون له ولاية. انظر : جامع البيان (١ / ٤٠٥).

(٥) سورة النساء ، الآية : ١١٠.