الصفحه ٢٥٧ : : (لأبي) والصواب ما أثبته.
(٢) هو عروة بن مسعود بن متعب بن مالك بن كعب بن عمرو بن ثقيف الثقفي ، كان
أحد
الصفحه ٢٨١ : ـ مولى عبد الله بن
الحارث ويقال : مولى ابن عباس للزومه له صدوق وكان يرسل من الرابعة مات سنة ١٠١ ه
الصفحه ٥٧٠ : صلىاللهعليهوسلم ، روى عن النبي صلىاللهعليهوسلم أحاديث ، وروى عنه عليّ وأنس وآخرون ، توفي سنة ٣٣ ه.
انظر
الصفحه ٣٧٠ : جبير وعطاء وأبي سنان ومقاتل بن حيان ومطر الوراق
نحو ذلك. وانظر : أحكام القرآن للجصاص (٢ / ١٨٢) ، وزاد
الصفحه ٥٤١ : فأظهروا الشرك (٤). الثالث : قال ابن عباس وقتادة : في
__________________
(١) زيد بن ثابت بن الضحاك بن
الصفحه ٥٥٠ : قومك ، أي المناصبون لك.
__________________
ـ (٣ / ٣٣٠).
(١) الحسن بن أحمد بن عبد الغفار بن سليمان
الصفحه ٥٥٦ : هذا
استثناء خارج (٣) فليس على التقدير الذي ذكرناه ، كذلك ، بل هو واجب ،
وذكر عليّ بن موسى القمّي
الصفحه ٧٠١ : الدمشقي
١٢٥٠
ثياب بني عوف
طهارى نقية
وأوجههم عند
المشاهد غران
امرؤ القيس
الصفحه ٢٠٤ : عمران ، الآية : ١٨٩.
(٢) النابغة الذبياني : هو زياد بن معاوية بن ضباب الذبياني الغطفاني
المضري ، شاعر
الصفحه ٤٥٣ : «طاعة الإمام» رقم (٢٨٥٩). وفي المقدمة ،
باب «اتباع سنة رسول الله صلىاللهعليهوسلم» رقم (٣).
(٤) وهو
الصفحه ٥٦٦ : ، كان موطنهم
الأصلي المدينة ، ثم تفرّقوا ، ولم يبق لهم باقية. ونسبتهم إلى النجار بن ثعلبة
ابن عمرو بن
الصفحه ٧٤٠ : م.
٢٣٢ ـ رصف
المباني في حروف المعاني. أحمد بن عبد النور المالقي. تحقيق : أحمد محمد الخراط.
دمشق : مجمع
الصفحه ٧٣٧ : ه ـ ١٩٨٤ م.
١٨٦ ـ ديوان
الأعشى الكبير ، ميمون بن قيس ، شرح وتعليق : محمد حسين. القاهرة : مكتبة
الصفحه ١٧٠ : رحمهالله
فقد فسرها بالآيات الأخرى كقوله تعالى : (أَيَحْسَبُونَ
أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَبَنِينَ
الصفحه ٢٠٣ :
السنة ، رقم (٨٨) ، والخطيب في الفقيه والمتفقه رقم (٤٣٠) ، وأحمد (١ / ١٨) نحوه ،
والنسائي في الكبرى