الصفحه ٧٥٣ :
الرسالة ، ط ٢ ، ١٤٠٤ ه.
٣٩٣ ـ كشف
الخفاء. إسماعيل بن محمد العجلوني. بيروت : دار إحياء التراث العربي
الصفحه ٥١ : (٦١).
(٢) هذا القول بهذا التعميم لم أجده فيما رجعت إليه من مراجع. وقد حكي عن
محمد بن بحر الأصفهاني
الصفحه ١٢١ : البزار والطبراني
فيهما محمد بن عمرو ، وحديثه حسن ، وبقية رجاله ثقات.
(١) قصة صلح الحديبية أخرجها
الصفحه ٢١٥ : المائدة ، الآية : ١١٩.
(٣) لم أجد أحدا من المفسرين ذكر أن العقل هو المنادي.
(٤) هذا قول محمد بن كعب
الصفحه ٢٥٥ : المحيط (٣ / ١٧١) ، وتفسير القرآن العظيم لابن كثير (١ / ٤٢٦). وغرائب
التفسير وعجائب التأويل للشيخ محمد بن
الصفحه ٣٠٩ : الكبير وقال : «وفيه محمد بن عبد
الرحمن القشيري ، كذبه أبو حاتم ...» ولم أقف عليه بهذا اللفظ في المعجم
الصفحه ٣٨٢ : » (٣) وقال محمد بن بحر : معناه ليس كل ما للميت واجبا /
للورثة ، بل له نصيب يوصي به ، قال : وذلك نحو ما ذكر
الصفحه ٥٨٥ : : الجامع لأحكام القرآن (٥ / ٣٥٦).
(٢) وهو قول ابن مسعود وعثمان وسفيان الثوري وأبي حنيفة ومحمد بن الحسن
الصفحه ٤٧٠ : اثنتا عشرة سنة ، وقيل : ثمان
سنين ، وكان من المعذّبين في الله ، قتل رحمهالله بعد أن رجع عن قتال علي بن
الصفحه ٣٤١ :
علم وجوب استبرائها بالسنة ، وقال طاوس (٤) ...
__________________
(١) رواه ابن جرير الطبري في جامع
الصفحه ٦٨٤ :
من سره أن يكون أقوى الناس ٩٥١
من سن سنة حسنة فله أجرها ١٣٦٢
من شذ شذ في
الصفحه ٢٦٣ : ).
(٢) أبو الحارث الليث بن سعد بن عبد الرحمن الحافظ الإمام ، ولد بمصر سنة
٩٤ ه ، وتوفي بها سنة ١٧٥ ه ، ثقة
الصفحه ٨٧ : على أحد ، إذا أمعن في الهزيمة. المفردات ص (٧٥٢).
(٤) حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن مالك
الصفحه ٤٧٦ : والخليل الممجّد
وموسى وعيسى والنبيّ محمد
انظر : محاسن التأويل (٩ / ٥٣٦٩) ،
وأعلام
الصفحه ٧٩ : ) ، والمعالم الأثيرة في السنة والسيرة ص (٢٠٤).
(١) عبد الله بن جبير بن النعمان بن أميّة الأنصاري ، شهد العقبة